安武林编选的《中国现代寓言故事》内容介绍:寓言从神话中产生,从民间故事中产生,从很多实际需要中产生。寓言是智慧的艺术。从认识论的角度看,尤其如此。因为它本来就是让人分辨是非,分辨善恶的。因为它是以让人心悦诚服的方式来接纳的,所以说没有智慧是无法做到这一点的。它有时候不得不含蓄一点,尤其是它被当作一种进言的武器使用的时候。
安武林编选的《中国现代寓言故事》内容介绍:寓言是一个很特别的文体,它不像诗歌那样有一个鲜明的发展线索,也不像小说那样一下子能抓住很多人的心。它像一条泥鳅一样在历史的长河里蜿蜒而行。在很多很多的文体里面,都有它的藏身之处。可以说它无处不在,几乎能在所有的文体中隐身、寄居。无论是神话,还是民间传说、散文、诗歌、小说,几乎都能找到寓言的存在。尽管它在开始之初,并不具有很强烈的独立性。这需要一个过程。所有的文体都有自己或快或慢的发展过程。当我们看明白了中国的文学史,我们就会明白,寓言在很多种文体都消亡之后,依然存活着,而且依然有顽强的生命力。这说明寓占这种文体既有悠久的历史,又有着年轻的活力。毫无疑问,文学的兴衰,文体的流变,都是和社会的需要以及人们的需要有着密不可分的关系的。一起来翻阅《中国现代寓言故事》吧!
大山把他的脚伸得很远,坐在那里,好像没有谁能够动得他似的。
雷和电说:“我们轰他一回罢,看他怎样!”电用她的指甲在大山的胸间一划,马上显了一路火似的血痕,雷同时在大山的耳边大声狂叫,几乎震破他的耳膜;可是没有效。电再往他的脸上和胳肢窝下乱抓,雷继续狂叫狂跳,同样不能逗得他动一动。于是雹霰也跑来加入这个试验,拼命地射击着他的头、脸和身体。雨也带了大盆子来把水只是向他的头上浇,淋得他身上有两条小河从两股问哗哗地流。雪来到他的面前诱惑地轻舞,然后又扑到他的背上去,全身重重地压住他。最后,风说:“你们都没用,让我来唬他罢。”风用大力,呼呼地吓他,但只见他的汗毛(那些树林)颠颠倒倒地摇动了一阵,风自己却因为用力过度,驾御不住自己,早已吹到不知什么地方去了,大山可不曾动一动。
常有的这样的游戏过去以后,大山可是自己动起来了,因为他忽然哄笑了起来,就摇摆了一下脑袋,耸起了一下胸部和肩头。那时,云片正从他头顶上飞过,太阳也露脸了,他就转为微笑,那种越看越清明的微笑,望着远方,好像是说:“大地上,经得起折磨、摧残、涤荡的东西,正多着哩,难道只有我一个么?……”
一群野牛过境,遇见了老虎。他们立刻排成一个圆形,脸冲外,把小牛们护在圆圈中间。他们看见有一只牛带着两个小的在旁边徘徊,就向他叫:“快来参加呀!这是大家的事!”
那只牛自言自语着:“我自顾还不暇呢,来管大家的事!”带着两个小的就往山谷里躲。
老虎无法攻那个圆圈阵,就扑向了山谷里的几个。那只牛越想越想不通,怎么别人都没事,只有他一家子要遭殃呢?后来忽然记起来了一层道理,他只是长叹了一声:“命也夫,命也夫!”
老虎笑眯眯地说:“我非常赞赏你的这种人生态度。”P1-3