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老子研究权威专家陈鼓应、北京大学教授、《沉思录》译者何怀宏先生、CCTV百家讲坛名家、蒙曼教授推荐！

台湾哲学大家、哈佛大学博士后，叶海烟讲授老子的心灵智慧，为你开出50个强大内心、疗养心病的处方。50堂人生课，读懂老子，破除人生的困局、险居、迷局。真正强大而富有能量的心法，一旦掌握，你的心将不再害怕，不再生病。

《老子的心灵处方(圣哲老子的50堂人生课)》是近年来解读老子的心灵智慧不可多得的佳作，每个人都能读懂的书。

《老子的心灵处方(圣哲老子的50堂人生课)》是近年来解读老子的心灵智慧不可多得的佳作，每个人都能读懂的书。

叶海烟先生是精通道家哲学、新儒学的当代大家、华人世界有代表性的哲学家，在东西方文、史、哲、宗教学界与散文界有着广泛的学术声誉与文化影响。《老子的心灵处方(圣哲老子的50堂人生课)》为你开出50个强大内心、疗养心病的处方。50堂人生课，读懂老子，破除人生的困局、险居、迷局。真正强大而富有能量的心法，一旦掌握，你的心将不再害怕，不再生病。

自序——老子：中国文化里的心灵神医

前言

一、生病是怎么回事？

二、懒病：病是闲出来的

三、急病：安心才能安身

四、你到底有病没病？

五、私心病：守中之道是妙法

六、原来我们根本没有病

七、如何能活到天长地久

八、什么都要争，是该歇歇了

九、富贵病：人生难得是简单

十、什么都知道，不一定是好事

十一、文明病：给身心来点阳光浴

十二、怎样才能活出味道？

十三、狂热症：淡定也是一种活法

十四、人生，不以物喜，不以己悲

十五、面对得失，守住你的心

十六、忘掉烦恼，但不要忘记生活

十七、眩晕症：看清楚自己是谁

十八、谁在不明不白地过日子？

十九、气急性急：做人做事要稳住

二十、头重脚轻：找到目标才能安身

二十一、大头病：假仁假义最无聊

二十二、自作聪明：太聪明的人往往会失败

二十三、稳住你的心，人生更自如

二十四、学会掌握火候，让自己变得强大

二十五、猜疑症：是你想得太多了

二十六、迷失了，才想起来归真返璞

二十七、轻浮之疾：怎样稳稳当当过日子？

二十八、做人不求功德，自有福田

二十九、双重人格症：不知道自己是谁了

三十、放下偏执，人就多一分自在

三十一、畏光症：不要拒绝天地间的奥秘

三十二、关节硬化症：唯能屈能伸者乃大丈夫

三十三、做人，繁华落尽见真章

三十四、贪病：懂得取舍就是爱惜自己

三十五、搞不懂究竟是什么在作怪

三十六、燥热症：冷静，可别热昏了头！

三十七、过动症：这样拼命是为了啥？

三十八、天真的孩子那里去了？

三十九、不怕死，也不要找死

四十、人算不如天算

四十一、人生不是只有战斗，还要疗伤

四十二、有农夫的身手才是福

四十三、聪明地生活，巧妙地过日子

四十四、大胃王症候群：食不知味

四十五、争做赢家，但也不怕输

四十六、不需要的，统统放下

四十七、心病：自知是最好的心药

四十八、身心障碍症：怎样才是真正的勇者？

四十九、真正安稳的生活来自简单

五十、语言障碍：越说越明白

后记

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

——《老子》第十二章

[译]缤纷的色彩使人眼花缭乱；纷杂的音调使人听觉不灵敏；饮食过于丰富使人食不知味；纵情狩猎使人心放荡；稀有货品使人行为不轨。因此圣人但求安饱而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安足朴实的生活。

诊断书：“官能丧失”症侯群

该有上百年了吧！人们总是嘴上挂着“现代”这个名号，而以相当细致优雅的姿态，推敲出一个个具有“现代感”、“现代性”以及各种可以套上“现代的”这个形容词的字眼与论述，来描绘那飞扬的文明奇观，来表现那活跃的生命。其中，有情更有欲，有血更有肉，有淋漓的快感，更有无可阻挡的冲撞与攻略。

然而，“文明”这袭外衣却早已染了鲜血，鲜血是生命最逼真的记号，而“生命”如今竟已成了欲望的玩物，“身体”则已然进入了时光隧道，总是见首不见尾地抖动着逐渐僵硬的手脚。

而我们的感觉呢？在无以计数的现象、表象以及被对象化的事事物物之中，人们与生俱来的各种官能似乎已无用武之地：

原来，颜色可以很美丽地入目，

但现代的五光十色却是那么刺眼！

原来，声音可以很轻柔地入耳，

但现代的喧哗叫嚣却是那么刺耳！

原来，味道可以很舒滑地入口，

但现代的珍馐美食却是那么令人倒胃口！

原来，山林原野可以很舒缓地延展，

但现代的高速交通却是那么急促无趣！

原来，天地万物可以全然无私地铺陈，

但现代的暴发之徒却是那么贪婪无厌！

由此看来，现代人显然在大脑发达的优势之外，患了“官能丧失”症侯群。

在感官能力逐渐弱化的过程中，所谓“物质享受”竟然成了现代人追逐的生活目标，这分明是一大悖论、一大讽刺。悖论的是弱化的感官究竟真正在“享受”些什么？讽刺的是一个个顶着大脑袋的理性动物又到底能在“物质”与“物欲”之外发现了什么世上风光，体验出什么人生滋味？

而若任由感官和心理交互碰撞，本来就有可能出现诸多矛盾与冲突，以至于生出扰乱精神、伤损生命的病痛。其中，病因不外是“人性本贪”(这比说“人性本恶”应更贴近生活的现实)，而“贪”并不是来自于实际的匮乏，而是源自于妄想与妄求。

“妄”，指作伪造假，以至于睁眼说瞎话，无端惹风波。难怪那些因贪而妄求妄作之人总是看不见真相。如佛书记载的荒唐之事：说有一群饿鬼在恒河边上一心想饮水止渴，结果看到的竟是一片火光，而终究张不了口。只因饿鬼性贪，以至于心盲眼亦盲，而终究看不见波光轻漾的恒河之水。

本来，感官无罪，是人自己在心底凿了一个个陷阱，无端地把自己给困住了。如今，视听是现代娱乐媒介的大宗，一味地追求速度的快感，结果却让我们的心思迟缓了下来。也难怪老子要我们少去使用耳目，少去干扰味蕾，少让自己做那不安于室的奔走与浪荡。而要反过来，以填饱肚子为人生第一要务，这可不是消极、软弱、怠慢的作为。

看来，我们是得问问自己：我们何曾真正舒服、愉悦，和心满意足地饱过、暖过、享受过？

处方单

每天闭目若干次。闭目真的可以养神。

其次，尽量远离噪音，让自己真正地安静下来。而且还得吃得清淡，让这颗心真正地恬淡，不再被各种妄想纠缠。

现代文明让人脑与计算机共谋生计，而“生计”里竟多是算计：算计自己，算计别人，算计未来，算计所有真的和假的、好的和坏的、美的和丑的。

此外，所谓“安步当车”，确实有它的道理，一份闲情怎能用分分秒秒来堆砌？一种愿景又怎能用零零碎碎来拼凑？

治愈率

如果真正能让感官休息，让心灵静养，让精神为这肉身做一些护持和细心的照料，那么这“官能丧失”症候群的治愈率至少有百分之五十。

之所以是百分之五十的治愈率，主要是因为这世界至少有一半沦入虚拟的世界，而我们陶醉于虚拟景象之中，总是以假当真，以妄为实，以不确定来迷惑自己，而世上那些确定、确实、确凿又到底哪里去了？P46-49

你健康吗？你没病吗？你真的不需要看医生吗？

两干多年前，老子发现世人生下来就有病，同时出现各种的症候。他因此对症下药，开了各种的处方，提供了各种可以让我们自疗自愈的机会。

虽然老子不是专业医生，但他深谙医理——此“理”由病理而生理，由生理而心理，再由心理而道理，以至于自然之理。

原来，老子把的是生命的脉，而“理”在“道”中，“道”便是他那敏感的心、灵巧的手，以及他“望、闻、问、切”的本事。

老子其实从来不悬壶，也从来不卖药，他写了五千多字，仿佛就是一份生命的诊疗报告，为的是让我们自己看自己的病，自己把自己的脉，自己开自己的药，自己去轻叩自己生命的门扉，自己去寻找自身健康的钥匙。

生为一个人，理当是一种福分；然而，病痛随身，灾难历历在目，却是我们这身臭皮囊实实在在的见证。见证生命的宝贵，见证性灵的奥妙，更见证这一生一世、一人一命的无可替代、无可扬弃、无可磨灭。

哲人云：“千古不磨是此心。”“千古”恍若一时，“此心”则不磨不消，不减不灭；而只要活得自在，活得豁达，活得健健康康、清清爽爽，我们又何必成天紧张兮兮地赶着挂病号？

原来，此心可以全无挂碍，此身可以毫无险阻。庸人自扰，自讨苦吃，何尝不是此地某些街市随时可见的光景？当然，一身的病痛是依然如死灰可能复燃，但老子一针见血、一语中的，甚至一刀便砍入那暗黑的病灶，又岂能徒然地被当作耳边风？而这小小诊疗室既以“老子”为名，它便不是只为“医病”而设，它还为了“医人”，为了实现老子“夫唯病病，是以不病”的理想；而笔者既已身在其中，甘愿做一个“调剂师”，成天琢磨诊断书，处方单和治愈率，而确实有了个人十分私己的体验，于是敝帚自珍，在这里呈现给大家。当然，这应无关医师、药师相关之法律规定，而只和我们每一个人的身家性命有着秘不可宣的关系。的确，当笔者一再地反复于这本小书的字里行间，觉得最需要去这诊疗室看病的就是笔者自己。

此刻，就让那诊疗室门可罗雀，我们且结伴游山玩水去——玩那生命的大山，游那心灵的好水吧！