当代文学在根本上并没有摆脱德国浪漫主义精神的问题框架，即对于自身性和主体性的追问。刘文瑾的《列维纳斯与书的问题》的问题是：随着上帝之死（哲学的上帝之死）而开始的对于文学和艺术自身的神圣性和绝对性的追求究竟意味着什么？本书质疑：在当代思想气候对“文学”、“艺术”、“书写”和“诗歌”所进行的朝圣里面，是否已深入反思过其中可能包含的对他者遗忘和压抑？

导言启示、历史与文学

一 引题一：“书”对历史的质疑

二 引题二：文学与启示的张力

三 从“面容之书”出发

第1章 面向他者之思 

一 恐怖记忆与哲学

二 《圣经》的启迪与哲学的“经历”

三 宗教和现象学视野中的列维纳斯

四 研究状况综述暨本书研究视角

第2章 列维纳斯对“书”的发现——兼论当代法国思想中关于“书”的歧义与渊源

 第一节 书的文明与逻各斯中心主义

一 哲学家与文学家对书的怀疑 

二 书的辩证法：从“大写之书”到“书的缺席”

三 书的终结与“书写”的开端 

四 书的变形：从“作品(1’(Euvre)”到“他者的书写”

 第二节 哲学的限度与“书”的自由

一 哲学语言的建立

二 风格的伦理意味

三 “书”与精神的自由

四 来自塔木德的记忆

五 言说与“书”之谜

第3章 “书” 的伦理

 第一节 “书”与历史

一 历史的恶与文学的善

二 诗与哲学的古老论争：如何驯服命运?

三 “书”与神圣历史：意义的生育(la fecondito)与主体性的生育

 第二节 “书”与身体

一 悲剧的问题空间与隐藏的上帝

二 饥饿的谦卑与责任的极度意识

三 饥饿与开启“书”的灵感

第4章 对存在论语言的批判：存在的阴影与“所说”的黑夜

 第一节 偶像崇拜：关于意识形态的哲学批评

一 意识形态与偶像崇拜

二 意识形态与神圣的外表

三 知的僭越与超越性主体的消失

四 先知传统与存在论语言

五 尖叫与失语：对现代语言疾病的反思

 第二节表象、艺术与存在的悲剧

一 “本质”即表象的运动

二 影像、真实、相似性

三 “纯感性”与艺术作品的美学效力

四 “作为动词的‘所说’是‘本质’之本质”

五 存在的悲剧及其救赎

第5章 语言的起源与边界：面向他人的“言说”

 第一节 面容作为第一语言

一 谜与开端性的语言

二 “人的语言”与他者性 

三 谦卑与第一语言

四 见证的诗学

 第二节 “禁止表象”与对他人之死的敏感性

一 “禁止表象”与给予面容

二 “禁止表象”与禁止死亡

三 “禁止表象”与现代艺术的自我否定

四 迫害的不可表象与奥斯维辛之后的诗学问题

第6章 从《论莫里斯布朗肖》看现代文学与“它者”的关系

 引言 为什么是布朗肖?

 第一节 现代文学与灾难的书写

一 浪漫主义的神话

二 历史悲剧与现代文学的“游牧性”

三 布朗肖对悲剧的突围：销魂抑或疯狂?

四 列维纳斯的质疑：“中性”抑或“面容”?

 第二节 诗与历史：暧昧的主仆关系

一 语词的超越性抑或主仆辩证法?

二 历史意义的失落与叙事的终结

第7章 文学作为对“人的乌托邦”之预感——列维纳斯论保罗策兰

一 创伤与记忆：重建主体

二 “隐秘”风格的意义：隐秘的对话

三 诗的皈依：从“美杜莎的头”到“乌托邦之光”

第8章 自由的辩难：诗与犹太性之间

一 两种自由的张力

二 对欲望之欲望的批评

三 从恶的记忆到可能的自由

四 “天使的秘密”：有限自由与无限责任

结语

一 传统与未来

二 文学与意义

参考书目

后记

出版后记