姜佑福所著的《历史--思辨与实践(论马克思与黑格尔历史观念的基本差别)》没有采用主题平列式比较的行文方式，而是试图采用马克思与黑格尔所践行过的所谓“历史与逻辑”统一的叙述方式。这种叙述方式的前提是，对象必须是一种“活的实体”，亦即其存在本身具有辩证的或自我否定的性质。因此，我们不得不再次强调，本书的主题不仅仅是一个单纯的学术史问题，而首先是黑格尔和马克思共同面对的人类命运自身。

《历史--思辨与实践(论马克思与黑格尔历史观念的基本差别)》致力于探讨马克思与黑格尔在“历史观念”上的基本差别，但首先强凋深入理解黑格尔哲学的重要性。作者认为，只有充分尊重和理解黑格尔哲学，才可能透过二者在方法与主题的相似之处，看到马克思对黑格尔哲学的批判所具有的理论意义和实践意义：对黑格尔哲学的批判，既是对西方形而上学传统的批判，也是对现代性社会本身的批判；“历史观念”的差别决不仅仅是对同一个事实的不同解释，毋宁说恰恰是“事情本身”的差别，是人类生存原则的历史性差别；这种生存原则之差别的现实过渡，或者说马克思哲学对黑格尔哲学的真正克服，须得依靠从“世界历史”去向“人类社会”的共户主义运动来完成。

《历史--思辨与实践(论马克思与黑格尔历史观念的基本差别)》由姜佑福所著。

“思想史视域中的马克思主义研究丛书”序/吴晓明、邹诗鹏、王金林

导言

第一章 “世界历史”之为“普遍历史”的“思想”前提

第一节 历史何以为“普遍历史”

第二节 绝对：从“理念”到“精神”

第三节 “主体即实体”与“实体即主体”

第二章 “自由理念”的历史进程与逻辑环节

第一节 “世界历史”的现象与实情

第二节 自由理念在世界历史中的实现历程

第三节 客观精神中自由理念的逻辑环节

第三章 马克思批判黑格尔历史观念的基本进路

第一节 “市民社会”之为“现代世界自身”

第二节 “对象性本身”和“对象性活动”的发现

第三节 关于“异化”的基本经验与“人类历史”的感性基础

第四章 “历史唯物主义”与“历史科学”

第一节 “现实的个人”之为历史唯物主义的思想起点

第二节 关于“历史唯物主义经典表述”的再考察

第三节 “政治经济学批判”之为“历史科学”的初步尝试

结语

参考文献

附录：博士论文后记

后记