杠天神仪式是豫南皖西民间的主要祭神形式，至今仍有“大祭”、“家祭”、“野祭”和“公祭”活动在民间；祭祀过程包括请神、祈神、送神的纯仪式部分，以及酬神仪式的杠天神戏表演部分。李敬民编著的《杠天神仪式音乐研究》从文化人类学、宗教学以及民族音乐学的学科角度，探讨豫南皖西民间仪式音乐的用乐原则，探寻音乐在仪式过程中的功能和作用，揭示杠天神仪式音乐研究的民族音乐学价值，认为杠天神仪式音乐是豫南皖西民间信仰体系中的重要组成部分，它以俗神信仰为核心，以当地的音乐素材为主要音声，构建了一个独特的地方性信仰系统。

内容简介

Abstract

绪论

 一、选题缘由及研究的意义

 （一）选题的依据与缘由

 （二）研究的意义与目的

 二、与选题相关的前期准备工作

 （一）与选题相关的知识储备

 （二）与选题相关的田野调查

 三、民间仪式和仪式音乐研究的现状

 （一）民间信仰的研究现状综述

 （二）仪式音乐的研究现状

 四、杠天神仪式音乐研究的理论构建

第一章 杠天神仪式及其历史和现状

 第一节 杠天神仪式的基本概念

一、祭祀仪式及其分类

二、豫南皖西杠天神仪式的分类

 第二节 杠天神戏的基本功能

一、杠天神戏的信仰功能

二、杠天神戏的祭祀功能

三、杠天神戏的仪式功能

四、杠天神戏的表演功能

 第三节 杠天神戏的历史源流

一、从“灯出子”到杠天神戏

二、杠天神戏的形成

三、杠天神仪式的多元属性

 第四节 杠天神仪式班社的生存现状

一、杠天神戏

二、灶戏

三、神调端公戏

 第五节 杠天神仪式展演的空间基础

一、杠天神仪式的环境空间整合

二、杠天神仪式的文化空间冲突

三、杠天神仪式宗亲关系的演仪空间

 第六节 本章小结

第二章 杠天神仪式的神灵谱系

 第一节 不死为神，死者为鬼

 第二节 在天为神，在地为鬼

 第三节 飨祭为神，受奠为鬼

 第四节 在“神”在“尸”在“巫觋”的祭祀仪式

一、在“神”在“尸”的观念确立

二、“尸”：代神享祭的活人

三、“巫、觋”是祭祀仪式的司仪者或表演者

 第五节 杠天神神祖崇拜的历史依据

 第六节 本章小结

第三章 杠天神祭祀的仪式过程

 第一节 “大祭”仪式的展演过程

 第二节 “家祭”仪式的展演过程

 第三节 “公祭”仪式的展演过程

 第四节 “野祭”仪式的展演过程

 第五节 本章小结

第四章 杠天神仪式的用乐原则

 第一节 杠天神仪式用乐原则的观念确立

一、“近信仰”“远信仰”的一般含意和特殊含意的转换

二、“时间性”“空间性”的一般含意和特殊含义的互补

三、“行为性”“象征性”的一般含意和特殊含意的衍化

 第二节 杠天神仪式音乐的基本分类

一、杠天神仪式用乐的分类原则

二、杠天神仪式音乐的两种类型

 第三节 杠天神仪式音乐的固定性音乐

一、杠天神仪式的固定用歌调和固定用锣鼓

 （一）杠天神仪式的固定用歌调

 （二）杠天神仪式的固定用锣鼓

二、杠天神戏的固定用唱腔和固定用锣鼓

 （一）杠天神戏的固定用唱腔

 （二）杠天神戏的固定用锣鼓

 第四节 杠天神仪式音乐的受容性音乐

一、杠天神仪式的受容性歌调和受容性锣鼓

 （一）杠天神仪式的受容性歌调

 （二）杠天神仪式的受容性锣鼓

二、杠天神戏的受容性唱腔和受容性锣鼓

 （一）柱天神戏的受容性唱腔

 （二）杠天神戏的受客性锣鼓

 第五节 杠天神仪式用乐的认知距离

一、仪式音乐表达性原则——一般含意优于特殊含意

二、仪式音乐理解性原则——特殊含意优于一般含意

 第六节 本章小结

第五章 杠天神仪式音乐的结构分析

 第一节 杠天神仪式音乐整体结构分析

一、杠天神仪式音乐的声音构件分析

二、杠天神仪式音乐的结构要素分析

 第二节 杠天神仪式音乐的“腔、调”结构分析

一、杠天神仪式音乐的生态简述

 （一）杠天神仪式音乐的语音语调特点

 （二）杠天神仪式音乐的韵文词格特点

二、杠天神仪式音乐的“六腔十三调”

 （一）关于“六腔”的两种说法

 （二）“六腔”的典型性腔音列

 （三）“十三调”的典型性腔音列

 第三节 杠天神戏音乐的“腔套”结构分析

一、单腔套唱腔的结构分析

二、双腔套唱腔的结构分析

三、三腔套唱腔的结构分析

 第四节 本章小结

结论

一、杠天神仪式音乐的本体研究

二、杠天神仪式音乐文化的研究

附录 杠天神仪式剧目统计表

参考文献

致谢