导论：“上帝死了”之后

第一章 太初有言

 第一节 古希腊传统中的逻各斯：理性？道说？

 第二节 犹太—基督教文化中的逻各斯：书写！解释！

第二章 太初有意

 第一节 意义的缺在

 第二节 巴别塔之后

 第三节 关于“神学语言”的论争

第三章 太初有力

 第一节 事件的神学与上帝之名

 第二节 一个自我倾空的寓言

第四章 太初有为

 第一节 奥古斯丁的“忏悔

 第二节 祈祷的现象学

余论：从“逻各斯”到“倾空”

参考资料

索引

后记

芮欣所著的《道说(从逻各斯到倾空)》中“道说”(logos)，中文音译为“逻各斯”，作为众多人文思想文本中的关键词，曾在西方思想文化传统中产生过重要的辐射性影响。而进入二十世纪以来，不断产生的现实困境与思想症候，使得诸多西方学者在“哲学中的神学转向”这一学术背景下对逻各斯进行重新检视。《道说(从逻各斯到倾空)》即由此为出发点，以“从逻各斯到倾空(kenosis)”为线索，发掘与呈现当代西方学者对逻各斯的批判与再阐释，梳理与剖析“道说”这一关键词在西方后现代思想中的延展及其意义功能，进而考辨与论述当代西方学者对语言、存在、主体乃至意义、真理等重要问题域的重新思考。

芮欣所著的《道说(从逻各斯到倾空)》对“道说”（logos）这一关键词“从逻各斯到倾空（kenosis）”的考察为进路，探寻这一转向的主要动因，及这一转向在有关语言、翻译、历史、叙事、艺术、神学等具体问题域中的呈现与讨论，以此关照当代西方学者对“现代的消极性”与“艰难的现实”所做出的深入思考，进而考辩他们对存在、主体乃至真理、意义等重要问题的重新阐释。