李长之、谢挺宇编著的《大理石的小菩萨（外玻璃火车）》由原来的《大理石的小菩萨》和《玻璃火车》两小书组成。《大理石的小菩萨》以书中其中一篇文章名为书名，也做了新版的（两小书组合版）书名。《大理石的小菩萨》一书分为5个部分，是著名作家李长之为建国初的小朋友们写的一本书，生动描绘了抗日战争时期，在河南洛阳的龙门有很多大大小小的石佛像。有一个放牛的孩子星儿，孤苦无依，他自己雕刻一个大理石的小菩萨，从此便和这个小菩萨成了良知益友，星儿给八路军带路，八路军解放了龙门，小菩萨和星儿高兴得不得了，新中国成立后，美帝国侵略朝鲜，在小菩萨的鼓励下，星儿决定亲赴战场，抗美援朝。小菩萨也愤然爆炸，变成星火和星儿一起奔赴战场……

《玻璃火车》是作家谢挺宇为建国初的小朋友讲述的另一个小故事。本故事讲述了新中国成立初期，几个孩子在大人的启发下，大胆进行发明创造，想要设计一个新型的火车。夜里，小主人公刘飞做梦梦到了一个新型的玻璃火车（实际上是钢铁玻璃制造的火车）和软纸发动机（实际上是原子能发动机），从而展开了一群孩子对未来美好生活的无限向往和憧憬……

《大理石的小菩萨（外玻璃火车）》由李长之、谢挺宇编著。

《大理石的小菩萨》讲述了一个发生在抗日战争时期河南洛阳龙门的放牛娃星儿的故事，他雕刻了一个大理石的小菩萨，并和小石菩萨成了好朋友，星儿给八路军带路，八路军解放了龙门。新中国成立后，在小石菩萨的鼓励下，星儿决定亲赴战场，抗美援朝……

《玻璃火车》讲述了小主人公刘飞做梦梦到了一个新型的玻璃火车和软纸发动机，从而展开了一群孩子对未来美好生活的无限向往和憧憬……

却说就在龙门附近的一个村子里，有一个放牛的孩子，名叫星儿。因为他母亲生他的时候，天上的星特别明亮，取个“吉星高照”的吉利话儿，就叫了星儿。生他的那一年，刚闹日本。

星儿五六岁时，已没有父母（父母被日本鬼子折磨死了），给人放牛。他因为没有什么伴儿，地主的孩子又瞧不起穷人，他就只有喜欢牛了。

他常常一个人和牛说话，问它吃不吃草，喝不喝水。有时候，牛像是懂得他的话似的，他就拍拍牛的脖子，说声：“乖！”带着牛去喝一些清水，或者吃一些较干净的青草。也有时候，牛的牛劲儿发了，不十分理会他，他就捺着牛的脑袋，逼它吃顿紫泥，或者偏带着它向没草的土堆上去，饿它半天，这也就是惩罚。

可是他爱牛的，他是不让他的牛受一点儿欺负，他也不让他的牛有一点儿脏，他也不让任何人说他的牛不好。因为，他知道，他这牛是会干活儿的；会干活儿，会下力，就不是白吃饭，就该尊重。

闹日本的那几年，飞机来了，星儿首先牵了牛去躲在坟堆里，他说：“我不能让它吃亏！”那时他八岁了。

因为他牵着牛各处去，就熟悉了那些石佛。他有时躲在一座石佛后面，让那头牛去找。牛不会找他，看看没人，却要自己去撒野去了，他也就只好跳出来，打一下牛的脑袋，说：“你为什么又不乖了？”他那牛吓得一低头，眼皮一眨巴，便又驯服地跟着他了。这些石佛就像他家里一些大人，什么叔叔伯伯似的，牛却就像他的一个弟弟。

因为天天看这些石佛，越看越有感情。为了贪图在这些石佛群里转来转去，他常常回去晚了，就挨打。  可是他并不改。第二天，反倒像有话要和那些石佛诉一诉的了，便觉得那石佛更亲。回头看看那微笑的石佛，也就像得了安慰。再看那瞪着眼、凶巴巴的石佛，就又像要替他出了气。他的牛也惯了，也似乎和他有了同样的癖好，一到石佛群里，就特别熨帖，特别舒服，特别安详。

星儿一天这样想：“这些石佛好是好，可是就有点儿死板，一动也不动，什么事儿也不着急。大概都是大人了的缘故吧，火候到了？不行！我再造一个小佛摆在这里，也让他们有点儿新鲜劲儿！”

他于是开始找石头。逢巧有一块大理石，不太大，还没有他大呢。大概不知道什么财主要立什么碑的，也许是在坟前凿什么石桌石凳的，可是很多时候也不见有人来过问。“好，咱就捡起来，也雕个小佛爷儿！”

星儿先把石头背到一个大佛后面，免得别人拿了去。第二天，便在家里偷掖了一把斧子来。照量着石头就要开工。可是不行，凿了几下，全不像个样儿，抬头一看，牛又不知道哪里去了。他丢了斧子，急得一头大汗，各山头去找吧，也找不着。回头一看，牛却正从一个石佛后面出来，慢吞吞地迈方步呢。星儿笑了：“原来你也学我，藏了，叫我找呢。”这一天没有成绩，赶着牛回了家。

以后，他想过来了，先别忙着动手。先瞧瞧原先那些石佛是怎么凿的。又在附近看看有没有石匠，看他们怎么使唤斧子。后来也看了几处，觉得也就有门儿了。

对于牛，他这回也学了乖，把它拴到河边小柳树上，低头就是水，岸上就是青草，饿不着它，渴不着它，也不怕跑了它，自己就安心雕起来了。

一天天地过去，今天雕点儿，明天雕点儿，眼看树叶从青葱到了枯黄，是深秋的时候，大致便把佛像雕好了。

他原先说非雕个肥头大耳朵的不可，因为那样才有福气。这还是在村上听抱孙子的老太婆讲究的。可是后来他一不小心，把佛像雕偏了，一边儿脸胖，一边儿脸瘦。他觉得这不对，索性把胖的一边儿也雕瘦点儿，这就雕成个长脸儿了。然而眼睛和嘴不好改了，于是显得这个佛像的眼和嘴特别大。好在眼大有神，嘴大会说，又不太难看，所以星儿也没大后悔。

这就是他雕的佛像的样子：大眼睛，大嘴，嘴唇有点儿厚，长脸儿。为了相称，眉毛的地方，也雕得很厚，像有粗黑的眉毛。衣服是照了周围那些石佛雕的，有衣纹，流动得像水，同时很薄，像露着身子。限于石头的大小，如果是立像，那就太矮。所以结果是坐像。为了要磨光，星儿借了几张砂纸来，打磨了几天，也就又润又亮了。

这样，星儿就又多了一个伴儿。自己，牛，自己雕的石佛，时常不离。星儿再放牛，就不满山跑了，总是到这石佛所在的地方来。牛也像习惯了的，就是不牵它，它也会走在这里。牛对这石佛也很好，没事儿也用鼻子闻闻，表示亲热。

自从有了这石佛，星儿特别高兴。

本来石佛都该有名字的，可是星儿也叫不上来，就叫小菩萨吧。因为是大理石造的，就叫大理石的小菩萨。

P5-12

“怀旧童书馆·红色童年”系列依据建国之初文化供应社组织出版的一套儿童读物一“新儿童丛书”进行精选新编而成，共推出8种，作为“怀旧童书馆”系列的第一辑。

旧版“新儿童丛书”出版于1951年，由著名编辑家常君实先生和著名大众文艺家苗培时先生担任主编，众多知名的进步文艺家、科学家如康濯、严文井、丰一吟、何公超等参与编著，分辑陆续推出几十种，题材涉及传记、童话、抗日故事、诗歌、戏剧等，由“三联·中华·商务·开明·联营”联合组织出版，由中国图书发行公司及各地分公司统一发行。在当时儿童读物寥寥可数的情形下，这套丛书像一场“及时雨”，滋润了新中国儿童的干涸心田。

旧版“新儿童丛书”初版至今已有六十余年，作为承载着历史记忆的纸质读物，它已被国家图书馆列为“新善本”，这意味着其史料性价值与收藏价值十分巨大，若在当下能集齐旧版全套，实在不易。因此，我们集中摘选旧版中的“童话”、“抗日故事”、“儿童故事”这三类故事性强、阅读价值仍很强的作品进行组合编排，并保留书中插图与书影以尽可能展现它的原貌形态，总体上化繁体版为简体版，以求方便现在读者与图书馆等机构阅读、怀旧与收藏。

旧版丛书诞生于一个伟大而激动人心的时代开端，一切都是新的，它们的创作者是一批兢兢业业、笃有共产主义信仰的文艺家、科学家，他们用激越澎湃的建设新中国文化事业和教育事业的热情撰写书稿，书中传递出来的真诚、激情、高昂、纯粹直接影响着40后、50后人的童年，并通过一代代人的精神传递，影响着60后至90后好几代人的精神塑造，造就着民族的共同记忆。

在速食时代和娱乐时代的全球化浪潮中，在儿童读物纷繁花哨的今天，作为生活在社会主义大家庭中的中国少年儿童，应该秉承着怎样的社会觉悟健康成长？历史的记忆并不遥远，重温先辈的童年，获取精神的滋养。“怀旧童书馆·红色童年”就像听爷爷讲那过去的故事一样，带给您和孩子一份特殊而珍贵的阅读体验。

另特别说明，在出版过程中，我们得到了常君实先生等作者的大力支持，在此深表谢意，同时对未能联系到的作者（著作权人），我们也深表歉意，希望您或您的亲友在见到书后能主动与我们联系，以便奉上样书和稿酬。