庄子是著名的思想家、哲学学、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

庄周编著的《庄子》对庄子的主要思想作了梳理，把《庄子(彩色插图版)》内、外、杂3部分，每个部分下面对最能代表庄子思想的篇章，选字注音，将生僻字读音一一标注，使读者诵读经典顺畅无碍。读解心得，紧扣今人面临的心灵困惑，用独特的视角以及今人的标准，重新解读国学经典。

《庄子（彩色插图版）》是“读好书系列”之一，由庄周编著。

《庄子（彩色插图版）》简介：

庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但其根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，将他们的哲学称为“老庄哲学”。

内篇

逍遥游

齐物论

养生主

人间世

德充符

大宗师

应帝王

外篇

骈拇

肱箧

在宥

天地

天运

秋水

至乐

达生

杂篇

徐无鬼

外物

寓言

列御寇

逍遥游

“逍遥”意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚、自由自在地活动。

本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因此，他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。

注释

①冥：大海。“北冥”，就是北方的大海。

②鲲：本指鱼卵，这里借指大鱼之名。

③鹏：这里指大鸟之名。

④怒：奋起。

⑤垂：边远。

⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛。徙：迁移。

⑦天池：天然的大池。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里。变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

惠子谓庄子日①：“魏王贻我大瓠之种②，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落所容③。非不呺然大也④，吾为其无用而掊之。”庄子日：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者⑤，世世以洴游纰为事⑥。客闻之，请买其方百金。聚族而谋日：‘我世世为、讲澼纰，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难⑦，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之⑧。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絩，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖⑨，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫⑩！”

①惠子：宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。

②贻：赠送。瓠：葫芦。

③瓠落：很大很大的样子。

④呺然：庞大而又中空的样子。

⑤龟：通“皲”，皮肤受冻开裂。

⑥洴：浮。洴游：在水中漂洗。纰：丝絮。

⑦难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。

⑧裂：划分出。

⑨虑：考虑。用绳络缀结。樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。

⑩蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄，不能通晓大道理。

惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我认为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用他来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”P1－5

庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但其根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，将他们的哲学称为“老庄哲学”。

庄子的文章，想象力丰富，文笔富于变化，具有浓厚的浪漫主义色彩，并且采用寓言故事的形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，为道家经典之一。《庄子》现存33篇，分为内篇、外篇、杂篇三个部分。一般认为，《逍遥游》等内篇的7篇是庄子所著，外篇、杂篇共26篇，是庄子门徒或后学所著。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。《庄子》是我国古代典籍中的瑰宝。它的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言已经发展到非常高深的水平。

庄子在哲学上继承发扬了老子和道家的思想，形成了自己独特的哲学思想体系和独特的学风文风。他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返璞归真。他把提倡仁义和是非看做加诸人身上的刑罚，对当时统治者的“仁义”和“法治”进行抨击，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。