之前辗转耳闻已久史学名著，水户德川光圀的《日本史记(4)(精)》，不仅是国内少见的日本史学典籍整理本，它曾以“尊王攘夷”等中式文化资源、历史经验对明治维新做了思想动员；中文文言写就的宏大史书，标明了日本在思想文化上曾受中华文明浸淫的高度。中日两国之间，日本把中国研究得认真细致，相形之下，我国颇不能相敌。我社出版此书，愿对国人理解重要邻邦的历史和文化，博雅阅读，甚至消闲，略有贡献。这样重要的书，希望读者诸君多多反馈指点，帮助完善。

《日本史记(4)(精)》通用名《大日本史》由德川光圀著。是17—19世纪日本诸侯水户藩编纂的汉文纪传体日本史。从上古神话记述到南北朝终结，内含本纪七十三卷，列传一百七十卷。共二百四十三卷。百代史事汇聚一书，日本古代文学名著、影视剧多可在本书中找到历史背景和情境描绘。

《日本史记(4)(精)》不仅是一部精彩的历史名著，水户学的基础之一，对日本历史进程和精神文化遗产影响深远：

明朝灭亡后，遗民朱舜水流亡到水户藩，本书主修者藩主德川光圀深加礼之，深受中国儒家思想浸淫，本书编纂举水户藩全藩财力，二百余年修成，故事精美之外，其正统思想，后来演变为“尊王攘夷”，对后来的幕府倒台，明治维新起了动员作用。

本书前半铺陈宫廷、朝臣生活，后半武家崛起战争场面，人物鲜活，行事奇异，性格多样，场面壮阔，读之忘倦，可读性非凡，虽效仿中国史法，体例甚至有所创见。

本次出版，共分六册。本书为第四册，主要内容为95—144卷，前为部分皇子传，后部分从上古至平安朝清原武则等重要朝臣列传。自日本君主拓土远伐朝鲜，内克地方土豪诸强的效命之臣，至传统中央集权王政时期重要政治人物传记。

本书用明治三十三年本为校点本最初的录入与校对依据。以明治三十九版为覆校，改正了底本明显的错讹。只对明显的手民误植以及易于引起误会的通假字、异体字，根据其他版本与资料略做更动。原书引用的大量日本古歌均原文移用，标点使用力求谨慎简略，原书双行夹注，一律改为脚注。

卷九十五列传第二十二

卷九十六列传第二十三

卷九十七列传第二十四

卷九十八列传第二十五

卷九十九列传第二十六

卷一百列传第二十七

卷一百一列传第二十八

卷一百二列传第二十九

卷一百三列传第三十

卷一百四列传第三十一

卷一百五列传第三十二

卷一百六列传第三十三

卷一百七列传第三十四

卷一百八列传第三十五

卷一百九列传第三十六

卷一百十列传第三十七

卷一百十一列传第三十八

卷一百十二列传第三十九

卷一百十三列传第四十

卷一百十四列传第四十一

卷一百十五列传第四十二

卷一百十六列传第四十三

卷一百十七列传第四十四

卷一百十八列传第四十五

卷一百十九列传第四十六

卷一百二十列传第四十七

卷一百二十一列传第四十八

卷一百二十二列传第四十九

卷一百二十三列传第五十

卷一百二十四列传第五十一

卷一百二十五列传第五十二

卷一百二十六列传第五十三

卷一百二十七列传第五十四

卷一百二十八列传第五十五

卷一百二十九列传第五十六

卷一百三十列传第五十七

卷一百三十一列传第五十八

卷一百三十二列传第五十九

卷一百三十三列传第六十

卷一百三十四列传第六十一

卷一百三十五列传第六十二

卷一百三十六列传第六十三

卷一百三十七列传第六十四

卷一百三十八列传第六十五

卷一百三十九列传第六十六

卷一百四十列传第六十七

卷一百四十一列传第六十八

卷一百四十二列传第六十九

卷一百四十三列传第七十

卷一百四十四列传第七十一

敦文亲王，承保二年从中宫徙于关白师实东三条第，帝临之以为亲王，歌舞宴乐，尽欢而还。承历元年秋，在华山院患痘疮，帝忧惧，祈禳多方，奉币八社。九月薨，年四岁。

觉行法亲王，前贺茂斋佳子内亲王子养之，永保三年为仁和寺性信亲王弟子。应德二年薤发，初名觉念，宽治六年为一身阿阁梨，承德二年补圆宗法胜两寺检校。康和元年为亲王，法亲王始于此，四年叙三品，补尊胜寺长吏，进二品。长治二年十一月薨，年三十一，称中御室。觉行尝发光孝帝陵，时民部卿源俊明梦车驾行幸，问之则日：“小松帝陵为人所发，亲谒伊势大神宫诉之，蒙裁而还，其人当死。”未几觉行薨。

觉法法亲王，称师子王宫。长治元年为觉行法亲王弟子，入仁和寺剔发，名真行，改行信，后改今名。天仁二年为一身阿阁梨，天永三年为亲王，永久元年补圆宗寺长吏，明年补法胜尊胜两寺检校，元永元年补最胜寺长吏。天治二年补仁和寺检校，大治二年直叙二品，三年补圆胜寺检校。保延三年听乘牛车出入宫中，五年补成胜寺检校，久安元年补欢喜光院长吏。仁平三年十二月薨，年六十三，称高野御室。觉法究密教，又能书及和歌，尝创南院及无量寿院。

圣慧法亲王，居仁和寺华藏院，天永三年为一身阿阁梨，保安四年为亲王。大治二年叙三品，长承元年听乘牛车出入宫中。保延三年二月薨，年四十四，称长尾宫。

僧行庆，为僧行尊弟子，居圆满院，尝修法于笙窟。大治四年为一身阿装阇梨。保延元年为四天王寺别当，久安元年任权僧正，仁平二年为园城寺长吏，三年为僧正，后至大僧正。能和歌，称狛僧正，又称樱井僧正。

僧圆行，亦为行尊弟子，居园城寺，叙法眼。

僧静证，居园城寺罗惹院，为阿阁梨。

堀河三皇子，赠皇后藤原氏生鸟羽帝，宫人藤原氏生第二子最云法亲王，藤原氏生僧宽晓。

最云法亲王，为僧仁豪弟子，居饭室，后居圆融房。大治中为法性寺座主，保元元年为天台座主，任权僧正。皇子为天台座主，是为始。三年为亲王。应保二年二月薨，年五十八，称圆融房座主，又称七条宫。

僧宽晓，居仁和寺华藏院，补东大寺别当。仁平三年为权僧正，后至大僧正。平治元年正月薨，年五十七。

鸟羽十一皇子，中宫藤原氏生崇德帝、第二子通仁亲王、第三子君仁亲王、后白河帝、第五子本仁亲王，皇后藤原氏生近卫帝，更衣纪氏生第六子道慧法亲王、第七子觉快法亲王，橘氏生僧真誉。最忠法亲王，及道果法亲王，并母氏阙。

通仁亲王，生而盲。天治元年为亲王，大治四年闰七月薨，年六岁，称目宫。

君仁亲王，在于襁褓顿绝。白河帝日：“此儿当践天位，则不死。”令僧行尊祷，即苏，以故人属望。身痿无骨，口哑不成语。天治二年为亲王，保延六年削发于六条院。康治二年十月薨，年十九，称痿宫。

本仁亲王，大治四年为亲王。保延元年为觉法法亲王弟子，入仁和寺北院。六年薤发，改名信法，后改觉性。久安三年为一身阿阁梨，保元三年直叙二品，历掌仁和、圆宗、法胜、尊胜、圆胜、成胜、四天王等寺圆堂，及观音、金刚、胜欢喜、光胜、光明、转轮等院。仁安二年为总法务，赐纲所，总法务是为始。觉性美资质，能书及诗歌，亲写金字大藏经，令延历寺澄宪庆之于高野。嘉应元年十二月薨，年四十一。创紫金台寺居之，因称紫金台寺御室，又称泉殿御室。

道慧法亲王，保延四年蕹发于证金刚院，居圆满院。久安二年为一身阿阁梨，保元三年补四天王寺别当。永历元年为亲王，补园城寺长吏。仁安元年再兼四天王寺别当。三年四月薨，年三十七，称法轮寺。

觉快法亲王，天养元年为僧行玄弟子，入青莲院。久安二年蕹发，为一身阿阁梨。初名圆性，六年任权大僧都。嘉应二年为亲王，治承元年为天台座主。三年罢座主，后补无动寺检校，兼领三昧、成就二院。觉快达修验法，保元之变，奉敕修佛眼法。养和元年十一月薨，年四十八，称法性寺座主。  最忠法亲王，居延历寺。

道果法亲王，永历元年为亲王。

僧真誉，甫七岁，所生橘氏卒，敕入青莲院为僧修冥福。既而叙法眼，一旦出院，不知所之，时年十八，敕诸国求之不得。后有人至筑前，土人语日：“昔年御笠郡小野山中有一僧，不知何许人，常唱佛名，见渔猎者则哭泣劝念佛，居一年，忽失所在。”留题其庵壁日：“昔为天台之禅徒，思至于三千之贯首；今栖小野之山中，愿得于弥陀之来迎。”又题和歌日：“余能奈加波，宇岐布志志艺岐，玖礼多计能，奈妒以吕加倍底，美妒利奈流罗牟。”尾书“久寿二年三月九日，青莲院法眼真誉”。又斫树皮题之日：“古古吕加罗，玖罗波志夜麻能，余远和多利，斗波牟斗毛世孺，能利能美知远波。”人爱其字，割取为珍，至是知其为皇子。

P1144-1149