《救世--陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》由罗威廉所著，陈宏谋是清代中叶著名的官员，其人为官足迹遍及大半个中国，身后留有多种著作，在清代思想史上具有重要地位。作者罗威廉教授认为陈宏谋是清代中期上层官僚的代表，解读他有助于我们全面了解那个时期官员是如何认识自己，认识从事的事业和面对的社会。作者从为官到做人，从经世到治家诸多方面剖析了陈宏谋的思想与政治生涯。本书通过人物史写社会史，是了解18世纪官僚政治思想的重要著作。

《救世--陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》作者罗威廉经过近十年的资料整理和潜心写作，推出了这部以清代雍乾时期著名政治人物陈宏谋为主题的鸿篇巨制。作者指出，陈宏谋是18世纪著名官僚，其人为官足迹遍及大半个中国，身后留有著作多种，在清代治世名书《皇朝经世文编》中收录其文章多篇，可见其人和思想在历史上的重要地位。罗威廉并不打算将这本书写成一部传统的人物传记史，他只在书的前两章大致勾勒出了陈宏谋的家世和为官履历。在之后的数百页叙述中，作者从为官到做人、从经世到治家诸多方面剖析了陈宏谋的思想与政治生涯。很明显，罗威廉选取陈宏谋做研究对象是因为作者认为陈宏谋是清代中期上层官僚的代表，解读陈宏谋可以有助于我们全面了解那个时期清代官员是如何认识自己所处的时代、所从事的事业和所面对的社会。《救世--陈宏谋与十八世纪中国的精英意识》是通过人物史写社会史，是了解18世纪官僚政治思想的重要著作。

第一部分 做人

第一章 家

（一）祖辈

（二）桂林

（三）青年时代

（四）家庭

（五）成年

第二章 官

（一）从雍正到乾隆

（二）危机：1733—1737年广西垦荒事件

（三）更多的逆境

（四）周旋于清廷官场文化

（五）友谊

第三章 天

（一）天

（二）超越理性主义

（三）天良：人性的道德实质

（四）人情：人类情感反应的力量和恰当性

第四章 学

（一）主流学术之外

（二）理学传统

（三）北方新儒家：吕坤和关学

（四）实学

（五）经世

（六）与湖南的关系

第二部分 生财

第五章 食

（一）人口、食品与价格

（二）供应

（三）粮食进口

（四）解决粮食危机

（五）流通接济

（六）一种可选的经济方式

第六章 养

（一）民生

（二）财产

（三）家庭结算（家计）

（四）节俭

（五）商业

（六）利润和私利

（七）经济规律

（八）时间与空间的相对性

（九）价格

（十）私有化

第七章 生

（一）农业

（二）水利

（三）农业技术

（四）采矿业和制造业

（五）发展商业

第八章 益

（一）政府粮仓

（二）库存量

（三）每年的粮食回购

（四）支出

（五）社仓

（六）积累和经济增长

第三部分 经世

第九章 人

（一）人之初，性本善（“天良”）

（二）种族

（三）等级制度

（四）富人与穷人

（五）社会角色

（六）家庭

（七）两性

（八）个人

第十章 治

（一）良吏与官僚政府

（二）国家应有多大权力？

（三）对官僚机构的管束

（四）对下级官员的管束

（五）县以下的治理

（六）管理

（七）1744—1745年陕西的“兴除”运动

第十一章 公

（一）国家还是“公众”

（二）慈善和公共福利

（三）舆论

（四）清朝中叶思想和话语中的“社会”

（五）社会单位：乡

（六）社会礼仪：乡饮酒礼

（七）保甲与乡约

（八）家族自治：陈宏谋1742年在江西的试验

（九）直接与间接的治国之道

第十二章 化

（一）教育

（二）小学教育

（三）在边疆的教化使命

（四）妇女教育

（五）礼仪

（六）家庭礼仪

（七）国家礼仪

（八）礼、人文教养、 文明

结论