道家思想的千年不衰在于它帮助人们在出世和入世之间找到了平衡点，既取得了世俗的成功，又不失去自我的精神家园。然而无论是《道德经》还是《庄子》都太过玄妙深奥，艰涩难懂。

慧钰的《天下第一道术(老庄之道)》将《道德经》和《庄子》辑录在一起，总结了道家的智慧精华。从生死、机心、名利、养生、自由等几个方面，以理论和事例相结合的形式将老子和庄子的智慧阐述出来。希望以此来安顿人们的心灵，启发人们超脱现实世界的物欲之海、名利之场，过上一种合理节欲、有利身心的生活，提高大家的生命质量。

道家思想高屋建瓴，从宇宙天地和人的完整生命的宏观角度，来思考人应当度过一个怎样的生命征途，超越了知识体系和意识形态的局限。站在天道的中心和人生的边缘来反思人生，深入人性，为人们构建了一片朴素自然的自由天地。

慧钰的《天下第一道术(老庄之道)》从跟界、修身、道德、积累、进退等几个方面论述人生的真谛，为您提供了可以借鉴的处世经验、成功哲理。它将是您摒弃浮躁心态，顺利走向成功人生的不二法门。

前言

上篇 任心而见素抱朴，我们该这样做自己

 第一章 道者诗性生存——回归本真才是快乐

1. 日出而作，日入而息

2. 适时做擅长的事

3. 乘风万里，顺势而为

4. 因环境而改变

5. 功成则主动隐退

6. 满足肚子而不是眼睛

7. 宠辱不惊，心安则快乐

8. 俗人昭昭，我独昏昏

 第二章 性情归婴儿——浮躁世界这样养心

1. 木秀于林，风必摧之

2. 安静胜于烦躁

3. 接受事实遵天道

4. 回归自然，净化心灵

5. 无知乃大智

6. 闭目塞听做“婴儿”

7. 简化生活，返璞归真

8. 等视万物归混沌

 第三章 物我两忘得清净——道家教你学修身

1. 博大仁爱

2. 达身轻盈

3. 外养神内养气

4. 忘我修身得清静

5. 不避死，坦然视之

6. 行事有弛有张

7. 不挂圣人之网

8. 无欲以静，身自定

中篇：人当如水润万物，为人处世圆中有方

 第四章 道法天地合大道——处世也要顺其自然

1. 纠纷要和解

2. 与人交，信为美

3. 恕己必先宽人

4. 要有容忍之量

5. 以德报怨

6. 强人所难逆天道

7. 后其身而身先

8. 以退为进

 第五章 处卑守己弱胜强——地低为海，人低为王

1. 顺人而不失己

2. 外化而内不化

3. 不为外物所赋役

4. 谦卑不是卑微

5. 低姿态，高人品

6. 低调处世，真诚为人

7. 示弱的迂回处世法

8. 先公后能私

 第六章 德者上善若水——圆润变通好交往

1. 心若渊，多倾听

2. 切忌以“我”观物

3. 自恃己能难成功

4. 利万物不求报

5. 待人言行有礼

6. 交往时心平气和

7. 仁善待人得真心

8. 如水调治万物

下篇：无为即是有为，如此做事更成功

 第七章 智者不争为争——过分强求食苦果

1. 盈满则缺，做事别太满

2. 韬光养晦成功之道

3. 不为天下先

4. 外其身而身存

5. 金玉莫能守

6. 不尚贤，无烦忧

7. 知足才能常乐

8. 乐极生悲，莫张狂

9. 不求才能有得

 第八章 多言则数穷——少说还要多做

1. 多说无益

2. 话多令人困惑

3. 行不言之教

4. 耐住性子多行动

5. 轻诺必寡信

6. 不亲不仁，办事公道

7. 做事要厚积薄发

8. 桃李不言，下自成蹊

 第九章 无为方能有为——做事有分寸烦恼消

1. 无为才能无不为

2. 此消彼长，掌握分寸

3. 趋利避害好办事

4. 以无为用，成功没阻碍

5. 道法自然，依时而动

6. 凡事有阴阳两面

7. 常无心，不走歧途

8. 不露锋芒没烦恼

1. 日出而作，日入而息

生活本应该是美好的，丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱之外，还有许多美好的事物值得我们去追求和享受：温馨的家庭生活、一家团圆的天伦之乐、体育运动、音乐、读书等。很多时候，我们经常忘了这些美好的事物，一味地将自己投入工作之中，从而错过了人生中很多迷人的风景。

现代社会，很多人早已迷失了真正的自我，找不到真正的幸福。很多人加班加点地工作，可是回家后不仅没有感受到家庭的温暖，反而经常吵架。是什么导致这种现象的发生呢？勤奋工作是应该的，但我们要懂得适可而止，生活快乐了，人生才会和谐、幸福。

老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰‘逝’，逝曰‘远’，远曰‘反’。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

意思是，有个浑然一体的东西，先于天地产生之前就存在了。它寂寥无声，广阔无形，独立存在而永恒不变。它循环往复运行，从不停止。它是天地产生的根源。我不知道它的名字，勉强叫它为道，勉强称它为大。广大无边则周行不息，周行不息则辽远无穷，辽远无穷则往往复复返回初始。所以，道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人是四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

老子意在告诉我们，人的生活习惯必须合道，符合自然规律。可我们经常看到一些人白天睡大觉，晚上怎么也不睡；E班的时候不努力工作，下班了却拼命加班。也有一些人，为了眼前的幸福，以牺牲自己的身体为代价，经常熬夜，没日没夜地干活。事实上，这么做，只能把自己推向痛苦和烦恼之中。

美国哲学家亨利·梭罗说：“我们来到这个世上，就有理由享受生活的乐趣。”何必把自己投入到无止境的工作之中，投入到永不满足的欲望之中呢？静下心，抛开世俗的喧嚣，日出而作，日入而息，让自己回归到本我之中，不要急功近利，更不要只顾自己的一己私利，多考虑考虑别人，家人也好，朋友也好，自己也好。总之，要把握好一个度，否则，就算你把自己累垮了，也没有人会同情的。

有一对夫妇，每天都在为工作和生活忙碌，他们似乎没有了快乐，没有了幸福，也没有了自己的生活，只知道眼前要做的就是不断地努力工作，赚取更多的钱，换得更好的物质生活。

就这样，在他们熬过一个漫长并寒冷的冬季后，他们实在忍受不了眼前的生活了，他们无法承受如此疲惫的工作和巨大的压力，因为妻子似乎已经得了狂躁症，而丈夫也处于一个很不稳定的状态。

一个周末，天气晴朗，他们决定抛开一切烦恼，忘掉一切不愉快，把工作放在一边，远离办公室，开着车去郊外兜兜风，散散心，驱除内心的抑郁。

他们准备在一块草地上午餐。妻子说：“记得我们刚开始在一起的时候，没有房，没有车，但是每天下完班你就会准时回家，给我做上一顿美味的晚餐，我们租的房子虽然小，但是我觉得特别幸福。每天晚上，我们吃完饭，你都会牵着我的手去外面散步，回来以后，我听音乐，你看书，我觉得特别幸福。”

妻子顿了顿，继续说：“可是现在，你除了工作还是工作，虽然我们有了车，有了自己的房子，但是你每天要工作到很晚才能回家，我回来早了你也不在，我只能在外面随便吃一点，然后也继续工作，挣点钱改善生活，等到你快回家的时候我再回家。我觉得自己一点幸福的感觉都没有了，虽然房子很大，但是我的心是空荡荡的，疲惫不堪。”

丈夫看了看妻子，点了点头，在妻子的额头上亲了一下，对妻子的话表示理解。于是他们一起寻找原因，通过分析，他们发现，他们现在的生活之所以如此麻木、如此疲惫，都是因为超负荷的工作导致的。他们发现他们的物质条件虽然好了，可是他们的爱好，他们的理想，他们的幸福生活却没有了，他们俩成了不停地工作的机器。

于是，丈夫提议，准备为自己减速，减少工作强度，每天准时回家，不再过分地追求物质生活，多享受一下生活的乐趣。

他们这样约定，也这样做了。不久之后，他们竟然发现自己快乐了不少，幸福了不少，他们的工作效率也提高了。每天他们都按时回家，周末就一起出游，但他们的工作却一点没有落下，两个人在事业上反而有了新的提高。

这对夫妇要是没有认识到日出而作、日入而息的重要性，并调整自己的生活状态，那么可能他们就不会找到幸福惬意的感觉，在工作上也不会有新的提高。无论是工作还是休闲，幸福的感觉和金钱并不是一种成正比的关系，更多的时候，他们来自我们内心的一种满足，一种适可而止的状态。

P4-6

近年来，随着中国经济的发展、国力的增强、国际地位的提高，中国人复兴传统文化的愿望越来越强烈。而且，众多学者也都呼吁、提倡学习中国传统文化。一时间，掀起了一股国学热。

中国5000年的传统文化流传下来的遗产，可谓汗牛充栋，但说到涵盖整个人生大智慧的经典，毋庸置疑首推老子的《道德经》。它被梁启超誉为“道家最精要之书”，既是个人修身养性的指南，也是政治家治国安邦的参考。

《道德经》一书是春秋时期思想家老子的著作。老子姓李，名耳，字聃，是道家学说的创始人。他是一个颇有声望的智者，其学识举世闻名。他做周政府守藏室的史官(相当于现在的国家图书馆馆长)时，孔子曾到周政府所在地洛阳去向他请教过关于“礼”的问题，并称他为“龙”。

由于周王室的衰弱和不断内乱，老子弃官归隐，跨青牛而去。行至函谷关，老子应守关者关尹的请求，便写了《道德经》这本书。

《道德经》共5000余言，分上下两篇，上篇为《道经》，讲解宇宙本原、天地变化、阴阳变幻等问题；下篇为《德经》，阐述人在天地宇宙中的处世方法、进退之术以及长生久视之道。

全书言简意赅，博大精深，内容极为丰富。在书中，老子以其独有的视角，探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学和政治问题。发前人所未发，述前人所未述，并且提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，成为中国哲学的基石之作。

老子认为，“道”衍生宇宙万物，是一个形而上的实体，孕育和推动宇宙万物；它无形、无象、无声，恍兮惚兮，若有若无，超越时空而又确实存在。这使得老子的思想充满了形而上的深邃与魅力。

庄子，名周，战国时期睢阳蒙县人，曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著书。庄子学派的学术结晶汇集在《庄子》一书中。《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦最有文采的哲学著作。其中的《逍遥游》、《齐物论》和《大宗师》等集中反映了庄子的哲学思想。

庄子继承和发展了老子的学说，他认为“道”是无限的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素的辩证法因素，看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中。他主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，安时处顺，逍遥自得。

《庄子》以其怪诞神异的人物形象、变幻莫测的故事情节、恣肆汪洋的行文风格和浑然天成的艺术境界，赢得了无数文人雅士的交口称赞，被后人誉为中国古代浪漫主义文学的杰出代表，被鲁迅先生叹为“晚周诸子之作，莫能先也”。

老子的《道德经》和庄子的《庄子》，是道家学派最重要的两部经典力作。因庄子的思想和老子的学说是一脉相承的，故二人被后世并称为“老庄”。

道家思想高屋建瓴，从宇宙天地和人的完整生命的宏观角度，来思考人应当度过一个怎样的生命征途，超越了知识体系和意识形态的局限。站在天道的中心和人生的边缘来反思人生，深入人性，为人们构建了一片朴素自然的自由天地。

在物质文明高度发达的今天，道家所构筑的这种质朴温馨、纯真自然、安闲自适的社会生活图景正是人们所期待的。

其实，道家的思想很早就受到国内外思想家的重视，各种专门对道家的研究著作层出不穷。近几年，国外甚至出现几次对道家研究的热潮，一大批学者专家置身其中，乐此不疲。德国哲学家尼采称《道德经》“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。俄罗斯汉学家伊莎·李谢维奇说“老子是国际性的”，美国学者蒲尧明肯定《道德经》“是未来大同世界家喻户晓的一部书”。

道家思想之所以能够千年不衰，是因为它帮助人们在出世和入世之间找到了平衡点，既取得了世俗的成功，又不失去自我的精神家园。可是，它深奥玄妙，艰涩难懂。如果读者从《道德经》和《庄子》的原文读起，并不是一个聪明的方法。

如果不是进行严谨的学术研究，只想从道家思想中学到生存的智慧，不妨从《老庄之道》中体悟世间大道。本书将《老子》和《庄子》辑录在一起，总结了道家的智慧精华。从生死、机心、名利、养生、自由等几个方面，以理论和事例相结合的形式将老子和庄子的智慧阐述出来。希望以此来安顿人们的心灵，启发人们超脱现实世界的物欲之海、名利之场，过上一种合理节欲、有利身心的生活，提高大家的生命质量。

另外，本书还从眼界、修身、道德、积累、进退等几个方面论述成功的真谛，为您提供了一些可以借鉴的处世经验、成功哲理。它将是您摒弃浮躁心态，顺利走向成功的不二法门。希望读者能够借助这些经验和哲理在现实生活中无往不利，实现自己的梦想。

人生于天地之间，只有研习大自然的规律，洞悉世间的道理，才能尽人事，完成自我的修为、功业，走向通途大道。为此，不妨从道家的思想中获取有益的启示。道家智慧博大精深，对它作任何解释描述都是挂一漏万，本书也不例外。因此，纰漏之处在所难免，敬请广大读者朋友批评指正。