米歇尔·福柯一直致力于研究那些被哲学传统所诅咒的问题：疯狂、犯罪、疾病等。性与这些领域的不同在哪里？他从一开始就表明：“我们与疯狂、死亡、疾病和犯罪的关系，基本上是否定的，但性却是一种更为复杂的拒绝与接受、重视与贬低的游戏……”在福柯看来，正是在这个游戏中，主体的真相呈现出来，真理（真相）的内部存在着知识与权力之间的复杂关系。
在《主体性与真相》一开始，福柯首先宣布了他的一个转折点：放弃那些“政治的”问题，转到与自身关系的问题上来：古代的主体性是如何在一套复杂的性行为规定上形成的。福柯的考古学向我们展示了，我们仍然用来谈论性问题的准则在多大程度上是由纯粹的政治标准决定的。在性的起源处，除了各种权力关系之外，什么都没有。

米歇尔·福柯（1926-1984），法国哲学家，因其对社会习俗的批判、对权力与知识之间关系的理论构建、对话语与思想表达的研究等，而对现代知识界具有重要影响。著有《古典时代疯癫史》、《词与物》、《知识考古学》等。

译者的话
前言
1981年1月7日
1981年1月14日
1981年1月21日
1981年1月28日
1981年2月4日
1981年2月11日
1981年2月25日
1981年3月4日
1981年3月11日
1981年3月18日
1981年3月25日
1981年4月1日
课程概要
授课情况简介
人名索引

《主体性与真相》是米歇尔·福柯在法兰西学院1980-1981年的授课演讲。其中，福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果。这次演讲中，福柯将视角转向“关心自己”，由此来解读超越自己的历史—文化背景的范围：不再是西方的现代性，而是古希腊—罗马；这不是一种根据权力机制所做的政治解读，而是一种根据修身实践的伦理解读；它不是一种对各种体系的考古学，而是一种对主体的质疑。