本书原为海德格尔于1936年至1940年间在弗莱堡大学的讲座，又附加了若干篇论文。该书按照内容编排，上卷中探讨了尼采的主要思想，在下卷中探讨了尼采的形而上学和欧洲的虚无主义。作者从尼采著作中采取同一文本予以多次探讨，对一些需要重新深思的思想，重复言述，澄清裁定，意在审视作者从1930年以来直至“关于人道主义的书信”所走过的思想道路。

上卷
前言
章 作为艺术的强力意志
节 作为形而上学思想家的尼采
第2节 《强力意志》一书
第3节 “主结构”的提纲和起草
第4节 强力意志、永恒轮回与重估的统一
第5节 “主要著作”的结构。尼采的思想方式：颠倒
第6节 传统形而上学中作为意志的存在者之存在
第7节 作为强力意志的意志
第8节 作为情绪、激情和感情的意志
第9节 对尼采意志学说的唯心主义解释
0节 意志与强力。强力的本质
1节 哲学的基础问题和主导问题
2节 关于艺术的五个命题
3节 美学史上的六个基本事实
4节 作为审美状态的陶醉
5节 康德关于美的学说。叔本华和尼采对此学说的误解
6节 作为形式创造力量的陶醉
7节 伟大的风格
8节 关于艺术的五个命题的论证
9节 真理与艺术之间的激烈分裂
第20节 柏拉图主义中的真理与实证主义中的真理。尼采根据对虚无主义的基本经验倒转柏拉图主义的努力
第21节 柏拉图对艺术与真理之关系的沉思的范围和语境
第22节 柏拉图《国家篇》：艺术(摹仿)与真理(理念)的距离
第23节 柏拉图《斐德罗篇》：处于一种令人喜悦的分裂中的美与真理
第24节 尼采对柏拉图主义的倒转
第25节 对感性的新解释以及艺术与真理之间的激烈分裂
第二章 相同者的永恒轮回…………………………
节 作为尼采形而上学基本思想的永恒轮回学说………………………………………
第2节 轮回学说的形成…………………………
第3节 尼采对轮回学说的次传达…………
第4节 “悲剧的起源”……………………………
第5节 对轮回学说的第二次传达………………
第三章 作为认识的强力意志
下卷
第四章 相同者的永恒轮回与强力意志
第五章 欧洲虚无主义
第六章 尼采的形而上学
第七章 对虚无主义的存在历史规定
第八章 作为存在历史的形而上学
第九章 关于作为形而上学的存在历史的草案
第十章 回忆到形而上学中去
编者后记
全书概览
人名对照表
译后记