有一本书，让人读着读着，就不由得沉浸在已逝的烂漫的童年生活中……它就是现代著名女作家萧红的代表作《呼兰河传(名师导读全解版无障碍阅读)/统编语文教材必读名著》。这是一本带有回忆色彩的小说。作者以一个小女孩的眼光观察呼兰河小城中的种种人和事，用温馨浪漫的语调描述家乡的风土人情，同时也流露出许多无奈与悲戚。呼兰河城是受几千年封建陋习影响的中国小城的典型，那里的人们善良却愚昧，平凡却麻木，本无恶意却造成许多灭绝人性的悲剧，而这种悲剧在那个闭塞的年代似乎是不可避免的，引人深思。让我们走进一百年前的北方小城呼兰河，感受那个时代人们的悲欢离合。

萧红（1911-1942），原名张迺莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。
萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。

序 茅盾
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾声
附录
名言大观
知识大闯关
参考答案
读后感

再见，我的童年与故乡
——走进《呼兰河传》的世界
萧红用创作《呼兰河传》的方式和自己的童年、故乡
再次会面：那故乡的十字街，每天生活中街巷的形形色色
又常年不变的人们。无论这人在或是不在，都在萧红‘难
以忘却’的记忆中，就让我们在书中与他们再见一面，也
许是最后的一面吧！
萧红，原名张乃莹，1911年6月出生在我国东北黑龙
江省呼兰小城的一个封建地主家庭，家境颇为富裕。因为
家族重男轻女的观念，特别是对男孩的迫切期待，让身为
女子的萧红自出生起就注定了不幸的人生。生命短暂的萧
红31岁就离开了这个世界，《呼兰河传》是她在生命最后
两三年里完成的作品。这部作品与萧红的人生一样历经了
坎坷，是一部具有代表性的文学名著。
《呼兰河传》为什么值得一读再读？
这本书描绘了我国东北小镇近百年前的生活画卷，折
射出普通人民的生活百态，诉说着古老中国的人文历史。
萧红的童年正处于中国刚刚结束封建帝制，动荡不安的时
期。在我国东北黑龙江省的一个偏远小城，人们过着怎样
的生活？书中就像放电影一样，为我们还原了最真实的生
活画卷严冬里，东北非常冷，冷到走不了几步，脚心就像
踏了个鸡蛋似的，被冰雪封满了脚底；小城里从早到晚巡
礼似的叫卖，买馒头的、卖豆腐的、卖麻花的、卖凉粉的
……；一年里总要有跳大神、唱秧歌、放河灯、唱戏、赶
庙会之类的盛典——这是电影里的大环境。再有老胡家的
童养媳妇从外地寻了来，又莫名其妙就死了去；长工有二
伯偷了东西卖，还不住地骂骂咧咧，让人觉得可怜；更有
推磨的冯歪嘴子在被黄瓜藤遮满的破屋子里娶了老婆，还
有了孩子——这是电影里的几出好戏。而萧红的童年记忆
更多地留给了祖父和家里的后院，黄瓜想怎么长就怎么长
，蝴蝶想怎么飞就怎么飞，“我”想怎么撒欢就怎么撒欢
，祖父只那么笑着陪伴——这是电影里最绚烂的色彩。没
有读过《呼兰河传》的人，不会知道东北还有这样一个小
镇，这样一群人，这样一种日复一日的生活和这样一个女
孩子的童年。
这本书追忆着萧红的童年生活，用儿童的眼光写人间
沧桑。
萧红对于童年的一切充满了好奇和不解。东二道街上
的那个大泥坑，淹死了鸡鸭、淹死了猪马，可为什么没人
说把泥坑子填起来？卖豆芽菜的王寡妇的儿子淹死了，染
坊里的学徒淹死了，造纸坊里的私生子活活饿死了，可从
没有人问“人活着是为了什么”？活生生的小团圆媳妇死
了，为什么没有人难过？她那长长的辫子明明是剪掉的，
为什么非说是自己掉的？王大姑娘原本人人称赞，自从嫁
给了推磨的，为什么就“不是个好东西”了？这一切，小
小的萧红都不知道。她只是远远近近地看着，即便是问了
，也不让再说。这些“为什么”始终揣在萧红的心里，牵
着每一个读者的心，让人忘却不了。
这本书是不一样的小说、不一样的诗，它用另类的文
字，让我们感悟独特的生命之歌。
萧红就像在和我们面对面交谈，使我们觉得她是那么
简单和坦率。“你看，黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎
花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿意，就一个
黄瓜不结，一朵花不开，也没有人问。”读到这样的句子
我们仿佛看到后院里的瓜呀、花儿呀，都在跟着萧红一起
跳跃、奔跑或是躺在地上，舒服地等着太阳。“满天星光
，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”“过了十天
半月的，又是跳神的鼓，当当地晌。于是人们又都招了慌
，爬墙的爬墙，登门的登门，看看这一家的大神，显的是
什么本领，穿的是什么衣裳。听听她唱的是什么腔调，看
看她的衣裳漂亮不漂亮。”我们不禁疑惑，这是诗吗？如
此充满遐想，充满韵律。这样的描写在其他任何_本小说里
，是不多见的，也只有独特的萧红有这样另类的笔触。
阅读之初，也许你很平静，甚至有些乏味。请不要放
下，因为越往后读，你的心弦会越被故事牵动着，以致不
能释手，久久地无法平静。一遍读完，倘若再读一遍，你
会发现，前文提及的“妇女的楷模”老胡家却成了将团圆
媳妇折磨至死的“凶手”；不高兴就开口骂人的有二伯却
是唯一能坐在院子里陪冯歪嘴子只听声音、不见人影儿地
聊到舒畅的那个老汉；而我和祖父以及我们的园子也历经
了人世变幻，早已物是人非了！这是一本值得反复阅读的
书！
我们从哪些角度阅读《呼兰河传》更有意义呢？
透过情节，阅读故事背后的讽刺！萧红在她能出走的
时候，毫不犹豫地逃离了这座城。而她为什么选择离开呢
？在看似波澜不惊的文字背后，我们深切地感受到了逼仄
的生活给萧红带来的压抑，她用平静甚至平淡的语气描述
着触目惊心的场面，批判着极其愚昧且可怕的人的孽根性
！好端端的团圆媳妇，只有十二岁，只因为吃得多点、长
得高点、太大方了点，“好心”的婆婆为了“规矩出一个
好人来”，就用鞭子抽她，用烧红的烙铁烙她的脚心，用
滚烫的烫水让她当众洗澡，烫死了再救活、救活了再烫死
，呼兰河人“齐心协力”上演了一场荒唐至极的闹剧！这
样的故事几乎天天上演，不仅仅在呼兰河这个小镇，更是
在当时的中国！人死了，还不如一只鸡！人活着，也只是
穿衣吃饭，各受各的罪！难道萧红只是想将这一场场戏写
得活灵活现、滑稽可笑？在故事的背后，我们透过文字更
读到了萧红伤心的哭泣，激愤的倾诉和愤怒的呐喊……
体验细节，感悟作者情感的追忆！全书很难找到一处
直接的抒情，可想象着客居异乡的萧红独自坐在灯下书写
着故乡、书写着童年，令人不由得产生一种“句句怀乡，
处处悲凉”的感受。就说十字街上洋牙医的广告，野台子
戏下三姨二婶子的叫骂，还有谁第一个看了小团圆媳妇，
谁买了冯歪嘴子的黏糕，萧红都一一记得清楚、写得明白
。我们从这一个个小人儿，一句句乡音中，读到了萧红内
心的孤寂和对家乡的思念。“我”家后院中，“祖父戴一
个大草帽，我戴一个小草帽；祖父栽花，我也栽花；祖父
拔草，我也拔草……”的自由与幸福令人向往。这种自由
的、童年的幸福是萧红离家以后再也没有享受到的。因为
在这个世界上，再没有一个人像祖父那样爱她，甚至可以
说，随着祖父的去世，爱就永远离她而去了。萧红选择创
作《呼兰河传》与故乡和童年再一次会面，带领我们一起
更品味这种缓缓回忆后的深情厚意，以及她对故乡人事的
眷恋与无奈。
揣摩文字，品味真淳灵动的表达！萧红善于写景，全
书开篇就用了“地冻裂了、人的手冻裂了、水缸冻裂了，
房子封住了”这样的短句，描绘出了严冬冰封大地的场景
，把人一下子拽入这个冰冷的小城；还有那自由的后院，
那房顶上长出的蘑菇……景物描写如点点繁星散落于书中
，值得我们细细品味。萧红也善于写人，那黑乎乎的小团
圆媳妇，那爱骂人的有二伯，那一笑起来鼻梁上就堆满皱
褶的王大姑娘，萧红通过独特的行为、对话、心理以及外
貌描写，让这些小人物一个个跃然纸上。萧红的语言富有
节奏，书中的句子或长或短，或回环婉转或自由奔放。人
们常常把萧红小说中清纯童稚，又在清纯中内蕴醇厚的意
韵的语言称为“萧红体”，这值得我们用心感受！
再见，我的故乡和童年！萧红在写完《呼兰河传》两
年后，便永远地离开了这个世界，离开了再也没能回去的
故土。而《呼兰河传》却把这个她爱着，恨着，眷恋着，
幽怨着的故乡和那个也许寂寞，或者自由的童年展现在我
们面前。让我们有机会与之再见！

《呼兰河传(名师导读全解版无障碍阅读)/统编语文教材必读名著》是萧红的长篇小说作品。萧红的作品个人风格强烈，结构松散，模糊了小说和散文的界限，语言富有朴素的诗意，充分展现了文字的简单之美。此外，萧红的作品迥异于同时代的任何一个作家，她按照天性写作，深度关注人的境遇和人的命运。

萧红是当今中国最有前途的女作家，很可能成为
丁玲的后继者，而且她接替丁玲的时间，要比丁玲接
替冰心的时间早得多。
——鲁迅
萧红在(中国)现代文学史上，虽然从未被忽视或
冷落，但多少都被低估了。至少她的作品如《商市街
》《呼兰河传》，短篇如《后花园》《小城三月》等
，无论从艺术成就、内容层次或社会内容的涵涉面来
说，绝不逊于同代的丁玲或张爱玲。
——陈洁仪
萧红确实是一个不折不扣的理想主义者。在中国
现代文学史上，萧红是继鲁迅之后的一位伟大的平民
作家。她的《呼兰河传》和《生死场》，为中国大地
立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由
的诗性风格，我以为是唯一的。
——林贤治
没有在《中国现代小说史》中评论萧红的作品，
是“最不可宽恕的疏、忽”。《呼兰河传》的长处在
于它的高度的真实感，萧红是20世纪中国最优秀的作
家之一。
——夏志清
我更愿意把萧红归类为是一个贫民作家，她笔下
的主角经常是生活困窘的女性。萧红自己本身也生活
困苦，她更能体会到处于社会中弱势群体的艰难和不
易。
——章海宁
我觉得女性杰出的很多，特别是中国女性，真的
是很有光彩的。比如说作家里面的丁玲、萧红都是很
杰出的，而且在她们的时代背景下都是很奋斗的。她
们的作品我也都喜欢。
——王安忆
《呼兰河传》是萧红文学和生命的绝唱，因为她
灵魂深处的泪滴，浸润在这部作品中，像露珠一样闪
烁，满怀乡愁，诗意盎然！
——迟子建
萧红的代表作《呼兰河传》，是她31岁时的力作
，我称其为“笔到意到，意到笔到”，可以说是走向
了很成熟的一个阶段。萧红的语言不矫情、很落地、
又干脆，没有时代的隔阂。她同时又是一位来自北方
的女作家，语言方式中接上了北方独有的“朴拙”的
气质。
——田沁鑫
要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小
说，而在于它这“不像”之外，还有些别的东西——
一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是
一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
——茅盾
当许多民国时代的作品，因受时间限制而遭受读
者唾弃时，萧红的力作将因它们历久常新的内容及文
采，终究会使她跻身于中国文坛巨匠之林。
——【美】葛浩文

第一章
一
严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向的，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。
严寒把大地冻裂了。
年老的人，一进屋用扫帚扫着胡子上的冰溜，一面说：
“今天好冷啊！地冻裂了。”
赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大店，第一句话就向客栈掌柜的说：
“好厉害的天啊！小刀子一样。”
等进了栈房，摘下狗皮帽子来，抽一袋烟之后，伸手去拿热馒头的时候，那伸出来的手在手背上有无数的裂口。
人的手被冻裂了。
卖豆腐的人清早起来，沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴大地上拿不起来了。被冻在地上了。
卖馒头的老头，背着木箱子，里边装着热馒头，太阳一出来，就在街上叫唤。他刚一从家里出来的时候，他走的快，他喊的声音也大。可是过不了一会，他的脚上挂了掌子了，在脚心上好像踏着一个鸡蛋似的，圆滚滚的。原来冰雪封满了他的脚底了。使他走起来十分的不得力，若不是十分的加着小心，他就要跌倒了。就是这样，也还是跌倒的。跌倒了是不很好的，把馒头箱子跌翻了，馒头从箱底一个一个的跑了出来。旁边若有人看见，趁着这机会，趁着老头子倒下一时还爬不起来的时候，就拾了几个一边吃着就走了。等老头子挣扎起来，连馒头带冰雪一起检到箱子去，一数，不对数。他明白了。他向着那走得不太远的吃他馒头的人说：
“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”
行路人听了这话都笑了。他背起箱子来再往前走，那脚下的冰溜，似乎是越结越高，使他越走越困难，于是背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多，而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都挂了霜了。这老头越走越慢，担心受怕，颤颤惊惊，好像初次穿上了滑冰鞋，被朋友推上了溜冰场似的。
小狗冻得夜夜的叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着了一样。
天再冷下去：
水缸被冻裂了；
井被冻住了；
大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。
大地一到了这严寒的季节，一切都变了样，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇到了严寒好像冒着烟似的。七匹马拉着一辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆的跑，打着灯笼，甩着大鞭子，天空挂着三星。跑了二里路之后，马就冒汗了。再跑下去，这一批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。
人和马吃饱了之后，他们再跑。这寒带的地方，人家很少，不像南方，走了一村，不远又来了一村，过了一镇，不远又来了一镇。这里是什么也看不见，远望出去是一片白。从这一村到那一村，根本是看不见的。只有凭了认路的人的记忆才知道是走向了什么方向。拉着粮食的七匹马的大车，是到他们附近的城里去。载来大豆的卖了大豆，载来高梁的卖了高梁。等回去的时候，他们带了油、盐和布匹。
呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。十字街上有金银首饰店，布庄，油盐店，茶庄，药店，也有拔牙的洋医生。那医生的门前，挂着很大的招牌，那招牌上画着特别大的有量米的斗那么大的一排牙齿。这广告在这小城里边无乃太不相当，使人们看了竟不知道那是什么东西，因为油店，布店和盐店，他们都没有什么广告，也不过是盐店门前写个“盐”字，布店门前挂了两张怕是自古亦有之的两张布幌子。其余的如药店的招牌，也不过是把那戴着花镜的伸出手去在小枕头上号着妇女们的脉管的医生的名字挂在门外就是了。比方那医生的名字叫李永春，那药店也就叫“李永春”。人们凭着记忆，那怕就是李永春摘掉了他的招牌，人们也都知李永春是在那里。不但城里的人这样，就是从乡下来的人也多少都把这城里的街道，和街道上尽是些什么都记熟了。用不着什么广告，用不着什么招引的方式，要买的比如油盐、布匹之类，自己走进去就会买。不需要的，你就是挂了多大的牌子人们也是不去买。那牙医生就是一个例子，那从乡下来的人们看了这么大的牙齿，真是觉得希奇古怪，所以那大牌子前边，停了许多人在看，看也看不出是什么道理来。假若他是正在牙痛，他也绝对的不去让那用洋法子的医生给他拔掉，也还是走到李永春药店去，买二两黄连，回家去含着算了吧！因为那牌子上的牙齿太大了，有点莫名其妙，怪害怕的。
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