关鹏飞，浙江安吉人，博士，南京晓庄学院文学院讲师，研究领域为唐宋文学与文献。在《古籍整理研究学刊》、《大连理工大学学报》(社会科学版)、《天府新论》、《文艺评论》、《中国韵文学刊》、《社会科学论坛》、《散文诗》等发表十余篇论文和若干作品。出版有《探源诗经》及《楚辞》注评类著作。

四季是天地运行的节奏，诗词是内心思绪的脉动
，二者相遇，必有可观焉。
——南京大学教授、博士生导师、《百家讲坛》
主讲人 莫砺锋
鹏飞硕士期间研读《诗经》，博士期间探究苏轼
诗歌，如今顺源而下，触类旁通，涉足宋词，波及节
气，虽时代变迁，文体有别，想鹏飞诗心不改，初衷
如故，所谓君子结于一也，可不勉乎？
——北京师范大学教授、博士生导师 韩格平
天行有常，四时有序。传统节序的仪式化与娱乐
化催生了唐宋节令唱词的风气。本书以节气为枝干，
以宋词为花叶，灵动圆密，优美晓畅，甚有裨益于现
代读者了解中国文化中天人关系的一个丰富侧面。
——浙江大学教授、博士生导师 陶然

春
立春东风起·万物生
雨水雨润物·细无声
惊蛰春雷鼓·地力苏
春分昼夜均·莺燕群
清明扫墓归·踏青回
谷雨春阑珊·农事晚
夏
立夏木成荫·暑尚微
小满与芒种新面熟·蒸米成
夏至夕漏迟·一阴始
小暑简书畏·水菽欢
大暑人避暑·草化萤
秋
立秋凉飙行·万物实
处暑溽暑伏·蝉饮露
白露罗袜湿·木樨香
秋分暮霭寒·蟾光满
寒露露乍冷·情难歇
霜降百工休·草木零
冬
立冬菊晚秀·万物收
小雪寒气薄·雨凝雪
大雪积雪盛·吟墨冻
冬至葭灰吹·初阳复
小寒劲风冽·瘦梅发
大寒河封冰·心忧民

立春：东风起·万物生
立春。二十四节气中的第一个节气。代表春季开始。《礼记》曰：“立春之日，天子迎春于东郊。”民间有“打春”之说。主行春天时令的天帝为青帝。
战国时的列子，御风而行。
他所驾御的风，称作离合风。
在立春这天，离合风开始吹拂八荒。那些刚刚经历寒冬考验的草根、秃木，被这离合风一吹，万物生长。
等到立秋那天，离合风离开地面，钻进地下的风洞，这时万物凋零。
离合风掌管万物生死，列子居然能够驾御离合风，自然也是超凡脱俗。
作为万物之一的普通人，我们也受离合风的约束，这时便会羡慕列子。但在立春这天，古人却没有时问羡慕，很多事情等着他们办理。其中最重要的，当数迎春。
在汉代，立春这天，百官都要穿上青色衣服，竖着长条春旗，门外摆放着泥土做的耕牛和耕人，迎接春天到来，祈祷耕种有好的开端。
到宋代，百姓把泥做的耕牛和耕人发展成一种商品——耕牛变成小春牛，耕人换作各类玩杂技的人，既保留着原有的韵味，又增加了新趣。他们通过买卖来传递祝福，跟我们今日购买春联等行为，已差不多了。
万物生长的春天，对没有冰箱、没有大棚种植技术的古人来说，最大的享受莫过于新食材的食用。
据《四时宝镜》记载，立春这天，大家都喜欢吃“生菜”，把这道菜称作“春盘”。
值得注意的是，这个“生菜”可不是我们鸡蛋灌饼中夹着的生菜，而是指韭菜。
文学家中最知名的美食家苏东坡就说“渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘”，这个“黄韭”就是指的嫩韭菜。
在苏轼之前，杜甫《立春》诗已写到韭菜：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”诗中“细”和“青丝”，很形象地传达出“生菜”的特点——是韭菜无疑。
杜甫诗中指出装韭菜的是白玉盘，这是唐代的惯例。君王在立春这天，用白玉盘装韭菜，颁赐群臣。杜甫吃韭菜还不忘朝廷，就是苏轼评价他“一饭不忘君恩”的具体表现。
立春之后，天气变暖，春景灿烂。白居易《立春后五日》就写道：
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。
残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欣欣，爱春非独我。
迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
白居易眼中看到的春天，一片欣欣向荣。
水面上的残冰已经融化成一片一片的，像玉片一样；一些花蕾如红色颗粒，排列在枝上。
随着万物生长，白居易受到感染，也想告别冬天取暖的炉火，但春天才到五天，寒意没有完全消退，对于白居易这样的老人来说，还要再静候到春意更暖的时候。
等到立春七日，情况有所变化。
罗隐在《京中正月七日立春》诗中随性地说：
一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼进冰出。
对比白居易的诗，可见立春七天之后，不仅花蕾萌发，万木的枝叶也开始萌芽。不仅冰块融化，连游鱼也开始欢跳。总而言之，随着立春到来，万物一天一个样。
在这片喜春之声中，也有一些伤感的声音，主要来自游子。唐代诗人窦常就在《途中立春寄怀杨郇伯》中说：
浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。
P3-5

时节更替，节气轮回，这是中国独有的节日文化。本书以二十四节气诗词为线索，选取宋词中与二十四节气相关的作品，用散文笔法串联岁时节序中的光阴之美、幽趣之美、民俗之美，共同绘成一幅幽美的光阴画卷。由此，二十四节气从古人清婉的诗词、水墨氤氲的画卷中走来，踏过二十四节气的轮回，盛放于你的眼前。

这本书的书名叫《四时之词：宋词中的二十四节气》
。“四时”与“二十四节气”的关系，南宋遗民陈普在其
《石堂先生遗集·气候》中说得很清楚：“天有四时，寒
暑系焉。五日为一候，三候为一气，二气为一月，六气为
一时。备四时之气，凡二十有四。”十五天是一个节气，
两个节气是一个月，六个节气是一个季节，即“一时”，
四季便是二十四节气。元代胡炳文《二十四气论》、明代
郎瑛《七修类稿·气候集解》都有详细的解说，感兴趣的
朋友可以找来翻翻。
以时间为线索来编排诗词，古已有之。有“诗鬼”之
称的李贺，就写有《河南府试十二月乐词》，虽名为词，
实乃诗句。南宋蒲积中编有《岁时杂咏》，按节气、时令
收诗。当代隋唐史学者蒙曼老师所著的《四时之诗：蒙曼
品最美唐诗》，便是以时令收诗的佳作之一。以时令收词
也不少见，如《群英草堂诗余后集》中就有《节序》篇，
选“上元”“立春”等词，但数量极有限。南宋宗室赵长
卿的《惜香乐府》，就干脆以时令安排词作。当代则有《
中国二十四节气诗词鉴赏》《宋代节序词研究与欣赏》等
书。本书便是在此基础上写成的。写作本书的目的是希望
为普及中华文化略尽绵薄之力。职此之故，为更好地传播
传统文化，方便读者朋友更有效、轻松地阅读本书，做些
简介是有必要的。
首先，节序词不乏佳作，但诚如南宋遗民、著名词论
家张炎所论，好作品太少，他在《词源·节序》中说：“
昔人咏节序，不惟不多，付之歌喉者，类是率俗，不过为
应时纳俗之声耳。”认为节序词本来就很少，而且多草率
粗俗之作。尽管他也指出一些好词，但数量太少，要写成
一本书，就不能不先回答这些问题。确实，节序词不多，
有些节气，如小满和芒种，我们能够完全确定的宋词几乎
没有。在这种情况下，本书从三个方面解决。第一，选采
南宋以前的节气诗歌，为宋词溯源。第二，寻找南宋以后
的节气词作，为宋词开流。第三，偶尔兴起，代为填词一
首。至于节序词比较草率粗俗的毛病，这实际上跟本书关
系不大。因为本书是通过宋词中的节气词来触摸节气文化
，本非仅仅流于欣赏字句而已，更何况好与不好的标准，
本就很主观，我们不必迷信权威。恰恰相反，这倒带来一
个好处，因为节序诗词多被传统词论家、诗论家轻视，所
以诗词选本所选节序诗词不多，本书所选一百六十多篇诗
词中，进入《唐诗三百首》《宋词三百首》等选本的不超
过三十首，这就大大拓宽了读者朋友的阅读视野，为进一
步提升打下坚实的基础。
其次，既然很多诗词，尤其是词，选本没选，甚至没
有进入学者专家的视线，那么解读起来难度可想而知，本
书能够胜任吗？这也是我最为担心的一点。我虽为古代文
学博士毕业，跟从导师莫砺锋教授研习唐宋诗词，但在写
作过程中仍然常常感到诗词尤其是中华文化的博大精深，
不免有汲深绠短之叹。每当此时，我只能采用笨办法，多
方收集资料，再涵咏体会，以期尽可能得出相对合理的答
案。比如韦应物写过一首《夏至避暑北池》，其中有一句
是“绿筠尚含粉，圆荷始散芳”。这里的“粉”字，《韦
应物诗集系年校笺》《韦应物集校注》等都没出注，后来
读到李商隐“绿筠遗粉箨，红药绽香苞”诗句，才恍然大
悟，“粉”跟“粉箨”有关，盖竹笋上的笋壳，初脱时笋
节旁常见粉末，即竹粉是也，如程垓《望秦川》词就说：
“竹粉翻新箨。”李商隐写的是竹笋已经脱落外壳，韦应
物所写则是笋壳脱落，笋干上还有竹粉。此类例子甚多，
我也不敢说完全正确，欢迎诸君批评指正。
最后，此处想要说明的是，尽管本书写于2019年，打
基础却在几年前。很多节气、诗词的领悟，早在写作本书
之前就已开始。
我曾花一年时间创作了一本新诗集，取名叫《一年四
季》，从2016年2月19日《临寒食帖》到2017年2月3日的
《雨中立春》，共创作诗歌181首。这些诗歌有些发表在《
散文诗》等杂志上。诗歌创作让我对季节、节气和万物有
了更深的体会。所以创作完《一年四季》后，我把精力更
多地放在观察植物上。当时临近博士毕业，工作已经确定
，没什么事，我便把南大仙林校区和附近的花看了个遍，
写了个遍。让我欣喜的是，我创作的习作中有一首《石竹
花》，可以跟唐代诗人独孤及写的《答李滁州题庭前石竹
花见寄》对读。由此可见，诗心诗情，虽历千年，亦有相
通之处。这些都促进了拙稿的诞生。
当然，拙稿之所以能诞生，还跟诸位老师的谆谆教诲
密不可分，其中跟本书最密切的是以下三位老师。记得在
浙大跟陶然老师学习古典诗词，我负责花间词派的课堂展
示，陶老师当场考我温庭筠为什么又叫“温八叉”，我虽
回答上来，却不免一惊：如果看书不仔细，就语塞了。由
此提醒我日后读书，不敢掉以轻心(如今我也如法炮制，经
常在学生课堂展示时提问)。在北师大读研期间，跟随导师
韩格平教授学习古籍注释学，让我在处理纷杂的材料时有
头绪，有线索。而在南大读博期间，又在导师莫砺锋教授
的言传身教下，加深对材料的精细理解，让人有观点，有
情怀。以上三位老师都是我的榜样，虽不能至，心向往之
，他们还在百忙中抽空为本书撰写推荐语，尤其是韩老师
还在病中，爱护之情，令我无以为报，唯有端正态度，治
学不辍，庶几能无愧于心。
著名学者陈垣先生，在北师大教史料学课程的时候，
喜欢引用“勿信人言，人实诳汝”的诗句，来告诫那些“
尽信书则不如无书”的学子不要被作者的话给欺骗了。我
在序言中说的话是否正确，也需要读者朋友们翻阅本书方
知。但有一句话，是此刻一看就知没错的，也就是这篇序
言的最后一句话：
“谨以此书献给H——我美丽的新娘。”
己亥谷雨
写于金陵适彼斋

本书以二十四节气为切入点，带领读者在四季时令中阅读精选的宋词作品，品味宋词的语言美、文学美，讲述文化典故，进入词人心境。宋代词人灿若繁星，作者以美的维度遴选比较，选取了秦观、李清照、晏殊、柳永、晏几道、苏轼、欧阳修、辛弃疾等代表词人描写四季时令的作品，带读者走进宋词的唯美境界，体悟花与四季节气之美。