鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

这些文章都是我从“记忆中抄出来的”回忆文。
——鲁迅
《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一部回忆性散文
集，这些作品文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经
典。
——当当读者
《朝花夕拾》作为散文史上的一朵奇葩，芬芳夺
目，历久弥新。
——读过多遍的老读者

我在第三篇讲《二十四孝》的开头，说北京恐吓小孩
的“马虎子”应作“麻胡子”，是指麻叔谋，而且以他为
胡人。现在知道是错了，“胡”应作“祜”，是叔谋之名
，见唐人李济翁做的《资暇集》卷下，题云《非麻胡》。
原文如次：——
俗怖婴儿日：麻胡来！不知其源者，以为多髯之神而
验刺者，非也。隋将军麻祜，性酷虐，炀帝令开汴河，威
棱既盛，至稚童望风而畏，互相恐吓曰：麻祜来！稚童语
不正，转祜为胡。只如宪宗朝泾将郝玭，蕃中皆畏惮，其
国婴儿啼者，以王比怖之则止。又，武宗朝，闾阎孩孺相
胁云：薛尹来！成此类也。况《魏志》载张文远辽来之明
证乎？(原注：麻祜庙在睢阳。鄜方节度李丕即其后。丕为
重建碑。)
原来我的识见，就正和唐朝的“不知其源者”相同，
贻讥于千载之前，真是咎有应得，只好苦笑。但又不知麻
祜庙碑或碑文，现今尚在睢阳或存于方志中否？倘在，我
们当可以看见和小说《开河记》所载相反的他的功业。
因为想寻几张插画，常维钧兄给我在北京搜集了许多
材料，有几种是为我所未曾见过的。如光绪己卯(1879)肃
州胡文炳作的《二百卅孝图》——原书有注云：“卅读如
习。”我真不解他何以不直称四十，而必须如此麻烦——
即其一。我所反对的“郭巨埋儿”，他于我还未出世的前
几年，已经删去了。序有云：——
……坊间所刻《二十四孝》，善矣。然其中郭巨埋儿
一事，揆之天理人情，殊不可以训。……炳窃不自量，妄
为编辑。凡矫枉过正而刻意求名者，概从割爱；惟择其事
之不诡于正，而人人可
为者，类为六门。……
这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。但这种
意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大
抵不敢毅然删改，笔之于书。如同治十一年(1872)刻的《
百孝图》，前有纪常郑绩序，就说：
……况迩来世风日下，沿习浇漓，不知孝出天性自然
，反以孝作另成一事。且择古人投炉埋儿为忍心害理，指
割股抽肠为损亲遗体。殊未审孝只在乎心，不在乎迹。尽
孝无定形，行孝无定事。古之孝者非在今所宜，今之孝者
难泥古之事。因此时此地不同，而其人其事各异，求其所
以尽孝之心则一也。子夏日：事父母能竭其力。故孔门问
孝，所答何尝有同然乎？………………
研究这一类三魂渺渺，七魄茫茫，“死无对证”的学
问，是很新颖，也极占便宜的。假使征集材料，开始讨论
，将各种往来的信件都编印起来，恐怕也可以出三四本颇
厚的书，并且因此升为“学者”。但是，“活无常学者”
，名称不大冠冕，我不想干下去了，只在这里下一个武断
：——
《玉历》式的思想是很粗浅的：“活无常”和“死有
分”，合起来是人生的象征。人将死时，本只须死有分来
到。因为他一到，这时候，也就可见“活无常”。
但民间又有一种自称“走阴”或“阴差”的，是生人
暂时入冥，帮办公事的脚色。因为他帮同勾魂摄魄，大家
也就称之为“无常”；又以其本是生魂也，则别之日“阳
”，但从此便和“活无常”隐然相混了。如第四图版之A，
题为“阳无常”的，是平常人的普通装束，足见明明是阴
差，他的职务只在领鬼卒进门，所以站在阶下。
既有了生魂入冥的“阳无常”，便以“阴无常”来称
职务相似而并非生魂的死有分了。
做目连戏和迎神赛会虽说是祷祈，同时也等于娱乐，
扮演出来的应该是阴差，而普通状态太无趣，——无所谓
扮演，——不如奇特些好，于是就将“那一个无常”的衣
装给他穿上了；——自然原也没有知道得很清楚。然而从
此也更传讹下去。所以南京人和我之所谓活无常，是阴差
而穿着死有分的衣冠，顶着真的活无常的名号，大背经典
，荒谬得很的。
不知海内博雅君子，以为何如？
我本来并不准备做什么后记，只想寻几张旧画像来做
插图，不料目的不达，便变成一面比较，剪贴，一面乱发
议论了。那一点本文或作或辍地几乎做了一年，这一点后
记也或作或辍地几乎做了两个月。天热如此，汗流浃背，
是亦不可以已乎：爰为结。
一九二七年七月十一日，写完于广州东堤寓楼之西窗
下

小引
狗，猫，鼠
阿长与《山海经》
二十四孝图
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记

小引
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上呜叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的，就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了，这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替它改了一个名称：《朝华夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使它即刻幻化，转成离奇或芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所噢(吃)的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记
狗，猫，鼠
从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”①这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见干等等，自然就不错了。
我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士(Dr．o．Dahnhardt)的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阉的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。P1-5

本丛书精选文学大师鲁迅、冰心、林海音、萧红、朱自清、徐志摩、老舍、沈从文、汪曾祺、胡适的经典代表作，这些作品读者耳熟能详，且影响了几代人的人文情怀和文学追求，是小读者必读的母语范本，人文经典，是小读者教材之外的最好的延伸文学阅读选本。本书是文学大师鲁迅的代表作，是鲁迅的回忆性散文集。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》2部分组成。《朝花夕拾》一书已成为人教版初一下册语文名著导读的其中一本。

一生的必修课
为什么读经典？这个问题似乎不用回答，因为大家都
知道读经典是正确的，是个常识。
但是意大利的文学家卡尔维诺却还是为此专门写了一
本书，从十四个方面来论述阅读经典的必要性。很多作家
也反复谈过经典对他们的深远影响，强调青少年阅读经典
的重要意义。比如诺贝尔文学奖获得者莫言在接受采访时
，就曾这样说：“有很多学校的老师希望我向学生推荐阅
读作品，我一直坚持要阅读经典，因为经典作品是经过一
代一代人阅读考验，是大浪淘沙的，阅读应从读经典开始
。”
为什么常识的事情，还需要反复强调呢？这一则说明
重视，二则说明当下经典阅读还远远不够。鲁迅、萧红、
沈从文、老舍、朱自清、冰心、郁达夫、徐志摩、蔡元培
，这些中国现代文学史上熠熠生辉的文学、人文大师，他
们的传世经典《朝花夕拾》《呼兰河传》《月下小景》《
济南的冬天》《背影》《寄小读者》《故都的秋》《再别
康桥》《洪水与猛兽》，你一字一句地读过了吗？你一遍
一遍地重读过了吗？你放在你的书架最重要的位置了吗？
这些问题，非常重要，亲爱的青少年朋友，你思考过吗？
“大师人文课堂”丛书，是青少年提高人文修养、文
学素养的必读经典，是一生的必修课。我们编辑此书系，
又经历了一场经典的洗礼，这堂课永生难忘，愿与读者共
勉。

本书是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字，读起来兴味盎然。从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代社会生活的一角。