本书是针对康有为《论语注》的专题研究。康有为身处晚清政局动荡的大背景下，目睹国破、种灭、教亡的严峻危机，在经世济民的使命感召下，他重新审视儒家经典，融摄旧学、援用西学注释《论语》，对之进行富有时代气息的诠释和解读，赋予传统儒学思想以近代性格，折射出康有为从传统文化资源中寻求救治时弊之方的努力。
本书注重刻画康有为思想的经学基础及学术渊源，凸显其思想的体系性，在一定程度上弥补了当前康有为学术思想研究的盲点。同时，康有为在《论语注》中彰明进化、文明、平等、自由、人权等价值，积极对传统思想进行转化，这一思想取向对当代社会具有重要借鉴意义。

曹润青，中央党校（行政学院）哲学教研部中国哲学教研室讲师。2004年进入北京大学哲学系学习，2005年选修北京大学社会学系社会学专业，2008年获北京大学哲学、法学（社会学）双学士学位，后师从陈来先生攻读博士，2013年获北京大学哲学系中国哲学博士学位。主要研究领域为中国哲学史、儒家哲学、近现代哲学。

序／陈来
导论
第一节 研究缘起
第二节 研究综述
一、康有为研究
二、《论语》研究
三、清代经学史、思想史研究
第三节 研究思路、方法与意义
第一章 写作背景与学术地位
第一节 写作背景
第二节 学术地位
第二章 康有为的《论语》观
第一节 《论语》编纂者考订
第二节 《论语》与曾子
一、曾子之学专主守约
二、《论语》之学实为曾学
第三节 《论语》的“子学化”
第四节 《论语》与刘歆
一、从“兼有今古”到“真伪混淆”
二、正伪古之谬，发大同之渐
第三章 文本结构与校勘、注释系统
第一节 基本结构与解说体例
一、基本结构
二、解说体例
第二节 校勘系统
一、校勘原则
二、篇与章
三、经文文字
第三节 注释系统
一、标举今文正学，驳斥古文伪学
二、杂糅旧学西学，体现时代特色
三、牵引经说，妄下己意
第四章 哲学思想
第一节 性与天道
第二节 天道观
一、宇宙观
二、元气论
三、齐物论
四、天道与仁
第三节 人性论
一、魂魄说
二、命说
第五章 历史与政治思想
第一节 三世与进化
一、公羊学渊源
二、三世进化史观
第二节 改制与教化
一、三世与改制
二、三世与教化
结语
参考文献
后记

本书通过考察《论语注》在康有为思想体系及清代公羊家《论语》诠释史中的地位，发现康氏注释《论语》的动机与目标所在；剖析康氏独特的《论语》观，呈现其与众不同的学术史观；通过对《论语注》文本结构与解经特色的研究，揭示康氏力图在形式上恢复《论语》的今文经学特质；解读康氏注释《论语》的经学立场与思想内涵，彰显其本之公羊学、摄入西学的注释原则，从而发掘《论语》的时代意义，以期通过个案研究折射出近代思想的某些特质。