本书以日本御宅族这一亚文化群体为研究对象，采用人类学田野调查和文献研究相结合的方法，综合运用人类学、文化社会学及媒体人类学的相关理论，对御宅族的生活方式、思维及行为方式进行深度描述，在此基础上，从文化整体论的视角出发，探析御宅族的生活方式和行为模式背后的意义和价值系统。以期增进对御宅族这一亚文化群体的了解，以及对这一文化现象所承载的知识形式和文化特征的理解。

博日吉汗卓娜(1985一)，女，蒙古族。中国社会科学院研究生院博士。2004—2010年留学日本，获得地域文化学学士学位及教育学硕士学位；2014年毕业于中国社科院研究生院，获法学博士学位。
专业方向是文化人类学、民族学研究，主要从事日本动漫文化的人类学、社会学研究，包括：日本动漫视觉系的社会学研究、中国受众对日本动漫认知的社会学研究、日本动漫御宅族生活方式的人类学研究等。

绪论
一 选题缘由与选题意义
二 国内外相关研究现状
三 研究方法与研究经历
四 概念界定
第一章 日本动漫概述
第一节 日本动漫的形成与发展历程
一 萌芽时期
二 近代探索时期
三 战时低谷时期
四 战后转型时期
五 成熟经典时期
六 数码延伸时期
第二节 日本动漫的基本特征
一 文化特征
二 艺术特征
三 产业特征
本章小结
第二章 御宅族的形成与演变
第一节 御宅族的定义与演变
一 御宅族的定义和内涵
二 御宅族的形成、演变和现状
第二节 御宅族与普通动漫爱好者的比较
一 御宅族与普通动漫爱好者的定性比较
二 御宅族界定的定量分析方法
第三节 御宅族形成的主、客观因素
一 客观因素
二 主观因素
本章小结
第三章 御宅族的语言、着装与人际互动
第一节 御宅族的形象
一 御宅族眼中的自我形象
二 御宅族的社会形象
第二节 御宅族的别样人生
一 语言
二 恋声
三 审美取向
四 痛车
五 恋爱
六 日常衣着
第三节 御宅族互动方式及其特点
一 互动方式
二 互动基础
三 互动特点
第四节 圣地朝圣与巡礼
一 秋叶原：圣地朝圣
二 池袋乙女路：女性御宅族(腐女)的圣地巡礼
三 鹫宫町神社：圣地巡礼
本章小结
第四章 御宅族的角色扮演
第一节 角色扮演概述
一 概念界定
二 角色扮演的缘起和发展
三 角色扮演的特征
四 角色扮演的过程
第二节 女仆餐厅
一 女仆餐厅的概况、发展过程和服务特色
二 女仆餐厅天堂之门的概况及调查经过
第三节 执事餐厅
一 执事餐厅的概况
二 执事餐厅燕尾蝶的概况及调查经过
本章小结
第五章 御宅族生活方式的文化解读
第一节 御宅族的身份特征
一 动漫文化资本的拥有者
二 动漫文化的发烧解读者
三 永不餍足的动漫消费者
四 动漫文化的社会实践者
五 游离于现实世界与虚拟世界的特殊人群
第二节 动漫文化的象征符号体系及其意义
一 动漫文本内容
二 动漫传播媒介
三 动漫受众
第三节 御宅族生活方式的意义及其获得途径
一 愉悦感和幸福感的获得
二 自我认同和群体认同的实现
三 以文化消费为特征的消费动机与消费行为
结语
一 本书的逻辑结构
二 主要观点
三 有待进一步研究的问题
参考文献
附录
后记

本书通过对日本御宅族生活方式和行为、思维特征的系统研究，能够为日本相关研究领域提供一种跨文化研究的范例，同时，也能够为中国的动漫研究、御宅族等相关研究提供一定的借鉴。
作者借助动漫亚文化这一文化多样性的表现形式之一，增进了对御宅族文化现象所承载的知识形式和文化特征的理解，为中日两国跨文化交流与互动提供了一个新的渠道。