张迪，男，北京协和医学院人文学院讲师，北京协和医学院＆中国医学科学院生命伦理学研究中心研究员。从事新兴技术和卫生政策的伦理学研究，主要研究方向为遗传伦理学。现任中国自然辩证法研究会生命伦理学理事会青年理事，中国性病艾滋病防治协会伦理法律学组成员，北京医学伦理委员会青年委员会委员。

序
前言
第一章 导论
优生学的概念和定义
优生学的历史
优生学在西方简史
纳粹的优生理论和实践
中国的优生学
对优生学历史的伦理反思
中国的优生学法规
生殖遗传学技术的伦理问题
第二章 评价优生学的伦理框架
生命伦理学的性质、内容和特点
研究径路
事实判断与价值判断
伦理学框架的理论基础
伦理学框架
第三章 优生学的问题所在
对“优生学”的解读
优生学可能的错误
公共卫生模式与个人服务模式
生殖遗传学干预的社会维度
第四章 遗传学应用的伦理问题
生殖自由与后代的利益
生殖自由的限制
残疾，伤害与非同一性问题
生育健康孩子的义务
遗传咨询中的非指令性原则
健康权与遗传干预
生殖健康中的分配公正
公共卫生中的生殖遗传学干预
基因歧视和污名化
残障人权利
第五章 政策和治理建议
“优生学”术语的使用
婚姻与生育的捆绑
非自愿绝育与流产
遗传病基因携带者及患者的权利
教科书的审查与修改
附录一 中国优生法律法规
附录二 美国优生学立法
附录三 加拿大优生学立法
附录四 纳粹德国优生学立法
附录五 日本优生学立法
附录六 宣言和声明
附录七 缩略语
致谢
参考文献
后记

20世纪初期兴起的优生学运动被视为人类首次运用遗传学知识对自身后代进行大规模干预的尝试，但最终却以剥夺个体自由、种族歧视和纳粹的暴行收场。当下，人们不仅可以通过低廉的价格获得个体遗传信息。还能通过辅助生殖技术筛选出健康的后代。而基因编辑技术的突破使得“设计婴儿”似乎近在咫尺。这些技术的应用既可增加人类的福祉，也可能走向优生学运动的老路。本书从伦理学视角出发，尝试论述如何避免错误的再次发生。