李银河，1952年生于北京。
1977年，获山西大学历史系学士学位；
1982年至1988年，就读于美国匹兹堡大学，获社会学硕士、博士学位；
1990年，获北京大学社会学博士后学位；
1992年至2012年，中国社会科学院社会学所研究员、博士生导师。
2012年至今，专注于自由写作。
主要著作：
《虐恋亚文化》
《同性恋亚文化》
《生育与中国村落文化》等。

chapter 1 生之欢欣
芝麻人生
挑战幽灵岛
生之欢欣
学着去死
生之焦虑
死亡准备
生命的度数
最难以忍受的活法
你有的就是你要的
人生应追求什么
要不要奋斗到死
彻底地思考
生命之偶然
注视生命的流逝
论生存危机
chapter 2 花开有时
追思与感悟
花开花落
终极问题的追问
我们生存的世界
时间的痕迹
意义
紧张与焦虑
占有还是存在
你知道你多有名吗？
如何看待名利
自然的与人为的
一味追求拔尖是幼稚病
抵御诱惑
什么是哲学？
心中的恐慌
深刻的悲哀
chapter 3 相认瞬间的甜蜜
论激情
激情之爱的稀少
激情为什么不可持久
激情是人生中最宝贵的
要激情还是要平静
生命化境
爱是最美好的生存状态
沉浸在爱之中
对内心的好奇
对人充满爱
爱情与自由
chapter 4 爱是灵魂之花
爱是病吗？
故意陷入爱情
超凡脱俗的精神之爱
精神之花
喜欢?爱?喜爱
在情感类型上的男女之别
伟大与张力
要不要让自己陷入痴迷状态
压抑与升华
论欲望
欲望是双刃剑
理性与非理性
心如止水，心如沸水
小爱与大爱
chapter 5 人生而自由
如何获得自由
自由与必然
自由与选择
自由与掌控
论生命之美好与自由的关系
信仰的功能及其替代品
参透与成佛
世俗修行的三个目标
具象的修行与抽象的修行
我的修行
chapter 6 倾听心底的声音
我心追随梭罗
摆脱纷繁世事
修行就是为欲望设限
静心
精心呵护自己的心灵
清心寡欲
完全超脱
看破红尘
我看不出为什么不可以选择第三条道路
净化心灵
出世与入世
斤斤计较
独处?悠闲?静修
chapter 7 接纳自己本来的样子
人怎样才能得到快乐
怎样才能保持好心情
有限的快乐与无限的快乐
人生三乐
因存在而快乐
阳光与阴霾
痛苦与快乐
抽象与具象
生存原则
知足常乐
不与人比，不与己比
保持生命活力
保持内心冲动
chapter 8 万物皆备于我
世间最美好的事物
世间最有趣的事物
宁静与优雅
向往优雅的生活
精致的生活
生活质量三维度
草率与精致
从容不迫
万物皆备于我
为什么做事
论无所事事
细细品味生活
悠闲才是真正的奢侈
悠闲与文化

芝麻人生
人生在世，短短几十年，几乎还什么都没整明白，就已 步入老年。我属于比较爱想人生意义这类事情的人，从小就 爱想，几十年间一直没断了想，即使这么想来想去，也还是 想不清楚。可是岁月并没有因为我还没把这件事想明白就等 着我，就连流逝的速度都未稍减，该多快还是多快地向终点 狂奔。
意义，意义。想了一辈子，还是没有想出什么意义。在 浩渺的宇宙当中，这么一个小小地球，就像一笸箩芝麻当中 的一粒芝麻；在茫茫人海当中，这么一个小小的人，就像一 笸箩芝麻当中的一粒芝麻。我的人生能有个什么意义呢？即 使是那些富可敌国的大富豪，那些颐指气使的高官，那些万 人瞩目的明星，也不过是在这样一个芝麻星球上的一个芝麻 人儿，能有个啥意义呢？
这样想了之后，你不可能不变得冷静，甚至万念俱灰。 人生会显得无比渺小、黯淡、冰冷、寂寞，无足轻重，可有可无。
所有的事情，都不值得追求；所有的情绪、情愫、情感，都没有必要。那么为什么还要活着呢？既然死是所有人的归宿， 为什么还要活呢？
不为什么。什么也不为。活着只是人的一种状态，就像 一条鱼，一棵树，一只甲壳虫。我们来到人世，我们消耗掉 一些物质，改变周边的一些物质，然后离开人世。说起改变 周边物质，想起刘亮程用第一人称写的农村生活：“我”扛 把铁锨，在地里挖了一个坑，然后仰天长叹：这就是我能改 变的事物。
既然如此，我们该怎样面对这个芝麻人生呢？我唯一想 明白的就是，要以比较舒适快乐的状态度过自己的人生。虽 然在造物主眼里，我只不过是一粒芝麻，但是这个渺小的生 命对于我来说，却是我的全部，是我的整个世界。我的身体 就是我的全部，我的感觉就是我的全部。所以，我的身体是 否舒适，我的精神是否愉悦，这就是我存在的全部意义。据 此，我发明了一种生命哲学，即采蜜哲学：我像一只蜜蜂， 我的人生的全部内容只是采蜜。我在花丛中飞舞，只是为了 偶尔采撷花中精华。这也就是海德格尔所谓“诗意的栖居”。 无论是物质生活，还是精神生活，我只要那一点点精华，最 美丽的，最舒适的，最富有诗意的，最适合我的。活着，就 享受所有这些感觉；死去，就告别所有这些感觉。这就是我 的生活的全部意义。
这种生存方式是否太自私了？是否会伤害他人？或者至少不会去帮助他人？并不是。因为伤害他人时，自己也不会 有好的感觉；因为帮助他人时，如果是自己愿意的，自己也 会有好的感觉。这就是车尔尼雪夫斯基在名著《怎么办》中 提出的“合理利己主义”，它与利他主义的区别在于，后者 纯粹利他，而前者在利他的同时利己，是为了自己美好的感 觉去利他的。
我不否认世界上有特蕾莎修女那样高尚的人，但是她是 圣人，并非常人，绝大多数人却只是常人。大多数人做不成 圣人，也不必做圣人。因此，我有信心：合理利己主义和我 的采蜜哲学是适合常人的生命哲学。P2-4

李银河2019年散文随笔集，万千青年翘首以待。在这部作品中，李银河用直白且有力、细腻且真挚的文字，向她数以千万计的拥趸谈爱，谈自由，谈她对生命的体验和感悟，诚如作者本人所言：“这本书是我与自己内心的对话，是我本人内心矛盾、挣扎的记录。我想，正因为这一点，或许能够引起他人的共鸣。”

《一生所寻不过爱与自由》是李银河的力作，是一部质朴而真诚的随笔集。在这本书里，李银河摒弃了一个社会学家和文化斗士的身份，而去省视自己作为一个普通人的内心，直率地表达了她对生命的真实感受和深邃思考。这本书是她远离繁华喧嚣的都市，隐居乡下和海滨，每日独对日月星辰、海浪潮涌、四季轮转所写下的，是她与自己内心的对话，是她内心矛盾、挣扎的记录。无论怎样，她对爱与自由的追寻从未消褪过，正如书中所言：“自由地去做自己喜欢的事情，自由地去爱自己喜欢的人，自由地选择自己喜欢的生活方式，这就是我的人生宣言。”