由贾洪哲所著的《崇孝尚义冠江南--郑绮与郑氏家风》讲述了家规是家庭或家族中的规矩,是家人所必须遵守的规范或法度,是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条。它是借助尊长的权威,加之于子孙族众的又一重道德约束,有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义,有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等多方面的内容,是行于口头、针对性强的具体教诫,是见诸家书、目的明确的谆谆训诲,是载诸家谱、可供讽诵的文本规条。
由贾洪哲所著的《崇孝尚义冠江南--郑绮与郑氏家风》详细梳理了明代被朱元璋赐以“江南第一家”美称并在此后屡受旌表的郑文融家族的家训、家规、家风,郑氏家族因其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》,奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位,对今天具有一定的借鉴意义。
叶落归根,人总在年老之时愈加思念老家,无论潘岳怎样尽心照顾母亲,母亲的心里还是在思念着家乡。那一年,生病的母亲思乡之情更切,却不忍和孝顺的儿子开口,以免添麻烦。潘岳看出母亲的矛盾之情后,决心完成母亲的心愿,毫不犹豫地写了辞呈,交给上官。
潘岳为官,深得民意,上官不想失去这样一个优秀的父母官,对潘岳再三挽留。但潘岳不为所动,他说:“我若是贪恋荣华富贵,连母亲的意愿都满足不了,那算什么儿子呢?又怎么去关爱其他百姓呢?”上官被他的孝举所感动,只能惋惜地放他离去。
回到家乡后,母亲因为心情舒畅,病也痊愈了。虽然辞官后,潘岳断了经济来源,满腹学识的他只能耕田卖菜以维持生计,但看着母亲的身体日渐好转,再辛劳贫困,潘岳也是甘之如饴。在他的精心护理下,母亲每天都发自内心地高兴,安度了自己的晚年,这让潘岳觉得自己的辞官非常值得。有人为其作诗日:“弃官从母孝诚虔,归里牧羊兼种田;藉以承欢滋养母,复元欢乐事天年。”
在郑氏家族中,也有一个类似潘岳一样的人物,他叫郑文融。不过,潘岳弃官是为了奉亲,而郑文融弃官是为了治家。为了家族,郑文融选择了解甲归田。
郑氏家族同居六世祖,郑文融,名大和,字顺卿。当年那个跪在郑德璋病床前,哭泣着问父亲齐家之道的人,就是郑文融。父亲去世后,他悲伤至极,远离酒肉三年。而郑文融的行为也给子孙树立了榜样,郑氏子孙都以孝顺恭谨作为自己的处事原则。
郑文融从小以聪慧智敏著称,性格沉稳坚毅,重视规矩,他认定的事情,就会执着地做下去。郑氏家族耕读传家至他这一辈,家里已经比较殷实,为他进入仕途奠定了坚实的基础。为壮大门楣,他人生规划的第一步自然是步入官场,历任提领处州务、建德和丰仓、绍兴广丰库、徽州永丰仓、饶州皇岗务副使、遂安税使等下级官吏,这些官职相当于现在县市级别的普通公务员。虽然这些官职较小,但在任职期间,郑文融需要到各地执行公务,接触到了各种不同的人与事,这大大丰富了他的阅历,开阔了他的眼界。尤其是在这一过程中,他观察并了解到很多其他家族的治家方式,颇受启发。每当闲暇下来,他便开始在心中总结这些经历,反思自己的治家之道:自从郑氏家族同居共食以来,自己只是按照父辈先祖的嘱托来管理家族,几乎全部心思都在官场之事上,从来没有好好思考应该如何更好地治理家族。有朝一日,一旦自己离开人世,又能够为郑氏家族留下什么呢?
每每这样思考,郑文融都觉得自己愧对郑氏的祖先和族人。到底应该如何做呢?一日夜里,郑文融再次思考起自己的未来,他就那样静静地端坐在桌前,时而皱眉,时而叹气,蜡烛已经燃尽也浑然不知。当黎明的曙光透过窗户照射在他身上的那一刻,他突然一脸轻松,如释重负般拿起笔墨,在一张纸上奋笔疾书起来。带着写好的纸张,他便急匆匆地出门了。他到底要干什么呢?
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