没创意。沙漏认为。
在学校门口，沙漏被一个背包客拦住了，沙漏歪着头等着背包客出招儿。沙漏对那种背包客很好奇，他们不上班也不上学，不知是哪来的时间、哪来的金钱。
背包客仰望着天空问沙漏：“这里为什么叫太阳镇啊？你知道吗？南边还有一个月亮镇呢。这里太科幻了。”
沙漏低着头回答说：“是啊！这里为什么叫太阳镇呢？我也正想问问别人呢，所以你是问对人了。”
沙漏那时候心情正纠结，看什么都是阴郁的，连最阳光的花喜鹊都像一个阴谋家。所以，太阳镇不配这个名字，叫月亮镇还差不多，两个镇子的名字调换一下就好解释了。
按照小僧的预测，这一周双鱼座女生不会有好运气，沙漏自然也跑不掉。
这段时间，沙漏一直倒霉。刚升入六年级就遇见沙宣。原来的班主任调走了，沙漏原以为自己的境遇从此能有所改观。沙漏特地买了一大袋子小食品请全班同学吃，以示庆祝。毕竟，一个叫沙漏一个叫沙宣，五百年前是一家嘛。谁料这个叫沙宣的班主任六亲不认，根本不买沙漏的账，开学才两周，便跟沙漏要去三份检讨书，平均每份足足修改五遍才能通过。沙宣对检讨书的要求特别刁钻，认识不深刻不行，文笔不流畅不行，标点符号不准确不行，字迹不工整也不行……沙漏明白了，原来的班主任调走，并没有把原来的噩运一起调走。
沙漏幽怨地问沙宣：“您跟我要的是不是《兰亭序》啊？听邻居办书法班的羊胡子说，只有那个文章能达到这个水平。”
沙宣说：“你要是能达到那水平的一半就行。去吧，去改吧。”
沙漏说：“有您这样的名师，一定能教出王羲之那样的高徒。”
我还是原来的我，倒霉的我。沙漏撕下一页纸，把这句话写在上面，然后寄给小僧。这样的话不能写在桦树皮上，太浪费。
沙漏背着书包在镇子的大街上摇摇晃晃。书包很重，装满任务。肚子一空，身体就摇晃，是沙漏也没有办法的事情。
沙宣骑着车子以至少二十迈的速度从沙漏身边闪过，看见沙漏一下子减速到五迈。沙宣放慢速度，只给沙漏扔下一句话：“你就不能好好走路吗？你还嫌给咱班丢脸丢得少吗？”沙宣说完，大概觉得不解气，干脆从自行车上下来，横在沙漏面前无比阴险地说：“我告诉你沙漏，别以为我找不到你爸妈，就没有办法治你！我小时候比你还刁，你小心点儿吧！”
沙漏说：“沙宣，现在是放学时间，沙漏不归你管。你快点儿回家给你家小沙做饭去吧。沙宣的孩子也是人，是人就会饿的。饿了就要摇摇晃晃！”沙漏一口气说出好几句话。
沙漏跟沙宣已经结成死对头，沙漏也不想改善她俩之后的关系了。
于是，沙宣的自行车以难以计算的速度朝前冲去。沙漏就预测，她家的小沙今晚一定要倒霉了。
沙漏不甘心，又一串声音像子弹一样追上去，“你叫沙宣我叫沙漏，我俩是亲戚，你为啥总跟我过不去——”
发射完这句话，沙漏从嗓子眼里挤出一声千笑。
P6-8
这么多年过去了，他一直沿着他最初选择的在我看来非常正确的道路往前走，他从一开始写作就知道文学的基本面，并知道这个基本面不能有一丝动摇。
国际安徒生奖获得者、北京大学教授 曹文轩
如果我们仔细阅读薛涛的作品，一定会感受到，这种通常被寄寓在自然意象之上的家园感和乡愁感，构成了作家迄今为止的全部儿童文学写作最为重要的一个精神向度。
著名儿童文学评论家、浙江师范大学教授 方卫平
文学经典都有一个特殊的标识，这个徽章让它脱颖而出，让人念念不忘。儿童文学也是如此。
那么，儿童文学要另辟乾坤建立一个特区吗？非也。这块绿洲一旦独立，便是封闭的前兆。比如，过分强调读者的特殊性看似没有问题，论述起来也符合民主精神，可从某些现状来看，这个风向往往把儿童文学导向肤浅和苍白。儿童文学之于文学，肯定是要放下一些东西的，比如审丑，比如暴力，比如匕首和投枪。不过就算要放下，也不能放下文学的根本尊严——矢志不渝地探求人的存在，朝向真理并无限接近真理，这才是文学的尊严所在。文学就是在这个层面上与哲学有了交集。文学的本分便在于此——它为真理提供栖身之处。而哲学呢？哲学是把真理直接喊出来的那个人。一藏一揭，文学与哲学和而不同。
有生活无生存的儿童文学，不是好的儿童文学。有道理无真理的儿童文学，也不是好的儿童文学。经典的儿童文学不牺牲文学尊严，换取那种廉价的标识。
儿童文学向生活乞讨灵感，倘若不朝向大地深处挖井，也得不到经典的徽章。我时不时就能看到这样的文字，它表现的仅仅是一种琐碎的、零散的“日常生活”，散发着庸俗的、轻浮的“人间烟火”，看不出一个国度的此刻，无关这个民族的过去，更不指向人类的未来。它实际是抽空的、苍白的。如果把这种儿童文学比作一个小男孩，那么他是这样的小男孩，他穿着统一制作的校服，嚼着所有超市都有的那种口香糖，玩着《植物大战僵尸》。他的生活跟地球上别的男孩没有什么区别，他太像一个世界性男孩，甚至是一个来历不明的转基因男孩。他的生活、衣着和内心，没有某个国度的痕迹。他也许就是一个机器人。
经典的儿童文学，每一页都印着一段海岸或一块陆地的痕迹。
北欧的海岸苍凉；非洲的陆地热情奔放；野兔跑过远东的冰河，雪地上的脚印是给同类的路标；初冬来临，黑牦牛走下雪线回到滇西北的甸子，它们用自己的行迹给候乌们提示气温的变化……经典的儿童文学有这样的本事，它偏爱特定的、有局限的生活样貌，内里却闪着一点儿微光。它从一处低矮的海岸出发，一路西行最终抵达高峰。它想用这个路径提示我们，从一个局限开始，却指向无限，同样获得开阔、挺拔的境界。
这是一个怎样的国度？总体来说，这里是一个美妙的梦境，当然也掺杂过噩梦。这里生活着怎样的人民？他们的品性自相矛盾，智慧、勤勉、隐忍、精细和淡定，奸猾、卑微、懒惰、粗粗拉拉和慌里慌张。露怯的时候他们的羞耻感很强，甚至互相指责，好像这块天就要塌下来。对于以表现复杂人性为己任的作家来说，这难道不是天赐的礼物？荣与辱，灿烂与黯淡，都是产生伟大文学的前提。所以，我不会因为安徒生的伟大创造就后悔自己没有生在丹麦，更不会因为法国出版了《小王子》就梦想自己成为一个法国人。相反，因为我是一个中国人，一个特定国度的公民，我，拥有更多的故事。
还是继续读地图吧。那些在地图上拥挤的国家，各有各的颜色。
美国女诗人伊丽莎白·毕晓普提出一个极富想象力的疑问并随即给出了答案。
她问，国土的色泽是规定的，还是可以任选？
2014年11月在上海国际童书展儿童文学国际论坛演讲
薛涛著的《小城池》讲述的是父母离异后，女孩沙漏跟着父亲长大，她坚强、执着但又孤独、执拗。特立独行的她是老师眼中的坏孩子，是同学眼中的另类，是父亲和继母眼中的大麻烦。她帮助孤寡老人五爷拾荒，并帮五爷守护着随时都可能被拆迁的老屋，于是这老屋成了沙漏精神寄托的小城池。在一次意外中老屋被拆除了，但沙漏那座用坚强、倔强、执着、勇敢建立起来的精神的小城池却永远存在着。
作品语言简洁风趣，但又温暖动人，在诗意的叙事中表达对纯朴人性的歌颂，对生命的尊重，以及对精神价值的美好追求。
薛涛著的《小城池》塑造了一个古怪精灵的女中学生沙漏，她生活在一个离异重组的家庭，在家里表面非常乖巧，其实暗地里处处在和继母斗法：在学校，则常和一位聪明的女教师斗气。表面看来她一切正常，其实在内心里，她保持着一种特别的自尊，谁也进不到她的心里。小说同时写了一位“钉子户”老大爷，顽强地抵抗着“强拆”的进击。
