编者的话
西方灵魂论传统：导论
亚里士多德论理性灵魂的可分离性
生命原则与救赎对象——两希融合视域下的灵魂
灵魂体三元论在中世纪陷入沉寂的原因
里沃的艾尔累德(Aelred of Rievaulx)的《论灵魂》(De Anima)
利玛窦和艺术作品中的基督灵魂观念
从“魂灵”到“灵魂”——罗明坚与利玛窦对“anirna”的翻译
灵魂论在中国的第一个文本及其来源——对毕方济及徐光启《灵言蠡勺》的考察
晚明福建关于灵魂的耶儒对谈
从灵魂论到伦理学——以《灵言蠡勺》《性学桷述》和《修身西学》为核心
16―18世纪亚里士多德《灵魂论》在亚洲的传布
《耶稣会讲义纲要》(1595年日语版)中的“灵魂不灭”难题
高一志为Deus汉译“上帝”与“天”术语的辩护
晚明文献中的亚里士多德
奥古斯丁的修辞学：灵魂治疗与基督宗教修辞

本书稿的主要内容是“西方灵魂学说及其在中国明清之际的译介，并由此产生的中西文化之间的对话”，主要涉及两个方面：第一，从整体上把握西方灵魂论的发展脉络。第二，西方灵魂论东渐研究。书稿在两个方面都有不同程度的推进，提出了不少有说服力的新观点、新论断。其中呈现