黄帝四经
前言
经法
道法
国次第二
君正第三
六分第四
四度第五
论第六
亡论第七
论约第八
名理第九
十大经
立命
观第二
五正第三
果童第四
正乱第五
姓争第六
雌雄节第七
兵容第八
成法第九
三禁第十
本伐第十一
前道第十二
行守第十三
顺道第十四
名刑第十五
称
道原
关尹子
前言
一 宇篇（宇者，道也。）
二 柱篇（柱者，建天地也。）
三 极篇（极者，尊圣人也。）
四 符篇（符者，精神魂魄也。）
五 鉴篇（鉴者，心也。）
六 匕篇（匕者，食也；食者，形也。）
七 釜篇（釜者，化也。）
八 筹篇（筹者，物也。）
九 药篇（药者，杂治也。）
尸子
前言
卷上
一 劝学
二 贵言
三 四仪
四 明堂
五 分
六 发蒙
七 恕
八 治天下
九 仁意
十 广泽
十一 绰子
十二 处道
十三 神明
卷下
一 散见诸书文汇辑
二 尸子存疑

《黄帝四经》，春秋战国时期帛书，1973年马王堆汉墓出土。包含《经法》、《十六经》、《称经》、《道原经》四篇。《经法》主要是讲治国必须依靠法制，《十六经》是关于政治、军事斗争的策略问题，《称》讲施政、行法必须权衡度量，区分轻重缓急，《道原》则主要讲宇宙观。它体现了道家学说由老子一派变成黄老学派的转变，对先秦各家各派都有直接或间接的影响。《尸子》，战国时期尸佼著。该书宋以后全书仅遗残断篇章，汪继培以此为基础，将散见于诸书中的引语摘辑成书，全书仅存十之二三。尸子对道家思想多有继承和发展。他一生中对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献。《关尹子》，据传为春秋时期关尹子著。关尹子字公度，名喜，曾为关令，与老子同时。老子《道德经》五千言，系应其请而撰著。《关尹子》大要在贵本重神，澹然无为，清静自守。其书文辞沈博绝丽，意境深远隽永，充分体现了“道”的内涵。今本《关尹子》一卷，分为一宇、二柱、三极、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药共九篇。