君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录。
在中国历代典籍中，对帝王和将相有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人心白首不相离的专情君主。他们尽心辅佐，他们沉迷伪装。帝王和将相身份有别，是经天纬地、互相成就的顶级搭档，是操纵人心、反目相杀的两面君臣。每一次对话，每一个决定，都影响着历史的进程和王朝的命运。

有书，最具有影响力的终生教育领创者，致力于帮助人们持续、系统、高效地获取所需知识，让人人都能享受有书相伴，终身成长带来的美好生活。
拥有6000万用户，10万个书友群，遍布中国100个城市，共读书籍累计阅读次数超过1.5亿次，共读书籍累计阅读人数超过4500万。
旗下有书公众号签约大量优质作者，《名著》专刊累计发布400余篇原创文章，2000万人在线订阅，每一篇都斩获10万＋阅读量，各大媒体平台相继转载，引领读史、学史之风。

第一章 传奇帝王
秦始皇嬴政：毁誉参半的千古一帝
汉献帝刘协：从傀儡皇帝到济世郎中
梁武帝萧衍：“菩萨皇帝”一心向佛
唐高宗李治：被父亲和妻子的光芒遮挡
宋仁宗赵祯：“仁”是对君主最高的褒奖
宋徽宗赵佶：诸事皆能，独不能为君
明神宗朱翊钧：从小就是玩弄权术的高手
第二章 痴情君主
汉宣帝刘询：为挚爱隐忍复仇一
光武帝刘秀：皇后的位置属于阴丽华
北齐后主高纬：“无愁天子”的痴情
隋文帝杨坚：只和发妻生孩子
宋英宗赵宗实：青梅竹马情谊深
第三章 伪装高手
越王勾践：为了复国，敢尝大便
新帝王莽：不停表演，直到称帝
晋宣帝司马懿：装病夺权，做三国最大的赢家
隋炀帝杨广：为了皇位，欺骗父母
唐宣宗李忱：沉迷于伪装无法自拔
宋太祖赵匡胤：不给部下黄袍加身的机会
第四章 历史名臣
萧何：自污以求自保的第一功臣
陈平：“盗嫂昧金”的传奇丞相
荀或：身在曹营心在汉
魏徵：唐太宗的一面镜子
寇准：性格决定仕途
方孝孺：灭我“十族”，我也不写
张居正：尽心辅佐却死不瞑目
第五章 最佳拍档
齐桓公和管仲：从仇敌到君臣
吴王阖闾和伍子胥：两副躯壳，一个灵魂
刘邦和张良：一切尽在不言中
刘备和诸葛亮：鱼到南阳方得水
苻坚和王猛：耐心磨合，共襄大业

自“有书相伴，终身成长
”确立为有书的品牌理念以
来，有书一直都践行着帮助
大家通过阅读、学习、思考
、实践而不断完成自我成长
，以达到“终身成长”的目标
，帮助大家追求更美好的生
活，创造和实现人生更大的
价值，赋予生命更丰富的意
义。
在此之前，自有书成立
的那一天起，我们也一直都
在做着这样一件事，那就是
通过有效途径，带领数千万
和我们一起学习的书友们，
实现知识范围的拓展，认知
层次的提升，思考方式的转
变，个人技能的发展，从而
实现无论是精神生活还是现
实生活，都进入一个更加幸
福的状态。
在帮助书友实现“终身成
长”的过程中，产品输出文
化内容，为大家带去文化价
值，一直是有书内容体系的
目标和意义之一，“文化”也
一直是“有书”公众号最主要
、最鲜明的标签。
有书的同学，尤其是新
媒体的同学们都相信并感同
身受地认为，文化内容带给
人们的力量，绝不亚于任何
其他形式，文化的作用是潜
移默化又深远持久的。
我们相信“腹有诗书气自
华”，文化的价值是不能够
量化的，持续被文化内容熏
陶，在文化知识中学习进步
，给人带来的改变是自内而
外的。
一个人持续被文化内容
影响，往往先从思想开始发
生改变，当读过了足够多的
好的书籍，领略过了足够优
质的文化内容，内心会产生
一种自信，伴随自信而生的
，是眼界的拓宽，智识的增
长，看待事物、思考问题的
方式逐渐优化，等等。
一个人内心足够强大，
会如拥有才华一样外溢，会
因内部强大而改变外部条件
。这也是我们坚信一个人拥
有了足够丰富的文化知识，
就一定能够创造出外化价值
的根本原因。
传播文化内容，提供文
化价值，借助博大精深的中
华文化帮助大家高效成长，
是有书的理念，也是有书新
媒体肩负的使命。多年来，
有书新媒体矢志不渝地坚持
着这项使命，而这一次在“
有书”公众号上开设的《名
著》专刊，可以说是在践行
过程中的一次创举。
新媒体的同学说，《名
著》专刊的创立，传播的文
化内容，给读者们带去的价
值，改变的人群，以及取得
的成就，都意义非凡，是行
业仅有。
而大家所不知晓的是，
在碎片化、快节奏的新媒体
阅读环境下，打造一个“深
耕内容，阅读历史”的日更
文化内容专刊，需要克服多
少的困难。
好在，我们坚持了下来
，并取得了日更上线400余
篇原创文章，累计读者上千
万等傲人成就。为此，必须
要为新媒体的同学们点赞。
每一篇文化类的文章，
都有其永久的价值，永久的
生命力，永久的意义。
这些优秀的好文章虽然
发表在了网络平台上，但文
章本身的生命意义不应局限
于此，因此，当得知新媒体
的同学将文章策划出版成为
图书时，我为此感到高兴，
这是有书新媒体取得的成就
，也是有书内容业务的一次
丰富，更是因为我们做了这
么一件非常有意义的事，传
播了主流文化，借助文化的
力量改变了更多的人。
在未来，有书会持续创
造更有价值的文化内容，借
助文化的力量帮助更多的人
成长。
我们也相信，在当下，
会有越来越多的人愿意去深
度学习文化，感受文化的力
量，在未来，会有越来越多
的人因文化而成长，会因拥
有丰富的文化知识而生活得
更加美好，更加幸福。
有书创始人兼CEO 雷文
涛
2021年6月

有书出品。最具影响力的教育平台，优质内容集结地，2000万人共同期待。
一边读典籍，一边学文史，沉浸式游览历史长河，青少年同样适读。
收录各朝史籍记载，原典呈现，有据可考。
解读典籍是对历史的回眸，是与先贤的对话，是当代文化与传统文化的一次握手。
典籍虽然古老，但其承载的文化精神是遍体生光的，读典籍的人永远是朝向未来的。文化典籍记载着中华文明的过去，观照着当代中国的今天，也指引着子孙后世千年，滋养和浸润每一个中华儿女的精神。文明延续和传承力量在典籍中得以展现。
本书收录了帝王将相的故事。

训练营等线上内容产品
。很高兴看到有书进一步推
出了原创的四册套装图书出
版物，精选典籍中的历史知
识和人物故事，角度独特，
构篇新颖，语言清新，推荐
大家不妨一读。
——华映资本管理合伙人
季薇
这套书在传播中国文化
的同时，又成功把历史拉进
了现实，你什么时候翻开它
，都能收获新知。
——有书国学院院长 黄
向军
学史使人明智，经典永
不过时。这套书用现代化的
视角解读了几千年的历史故
事，以史为鉴，古为今用，
非常推荐！
——世界记忆大师、图样
单词APP创始人 申一帆
在我看来，有书不仅仅
是写了一套历史读物，它更
像是现实生活的指导手册。
无论是你经历过的生活，或
者还未发生的，在某个历史
片段、某个历史人物身上都
能找到相似的影子。可以说
历史照进现实，那些光芒值
得我们一读再读
——中国女性的
TEDTalks“遇言不止”创始人
席越
这套书不同于以往那些
枯燥的历史书籍，它以现代
的视角解读了上下几千年的
故事，不仅让读者了解了历
史，更让读者可以把历史当
成一面镜子，解决现实生活
中的各种问题。
——小帮规划CEO 俆彬

秦始皇赢政：毁誉参半的千古一帝
“臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文书。治离宫别馆，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
——《史记·牵斯列传》
秦始皇被一些人称为“千古一帝”，然而两千年来，对他的谩骂之声也不绝于耳。他被另一些人渲染得残暴不仁，声音似豺狼，内心如虎狼。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中是这样描述秦始皇的：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”
什么意思呢？“蜂准”就是人们常说的塌鼻子（马鞍鼻），“挚乌膺’’指鸡胸，“豺声”表明他有气管炎。据郭沫若推测，秦始皇可能有生理缺陷，是一个软骨病患者。他刻薄寡恩，有着虎狼一样的狠毒心肠。他焚书，坑儒，筑长城，劣迹斑斑，令人发指。
至于秦始皇的身世，更是被描述得不堪入目，被人说成是母亲与情夫吕不韦生的儿子。不仅如此，母亲当了太后还在后宫养男宠，男宠嫪毐是个假太监，最后两人还有了私生子。家庭淫秽，混乱，乌烟瘴气。
至于这些到底是真是假，暂且不做评判，史学家们目前也无法做出定论。那么历史上其他人对于秦始皇是怎么评价的呢？李白曾写道： 秦皇扫六合，虎视何雄哉。
飞剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。
……
由此可见，大诗人李白还是很欣赏秦始皇的。
秦始皇十三岁继承王位，三十九岁称帝，在位三十七年。他是第一位完成华夏大一统的君主。然而，他的丰功伟绩却没有得到与之相匹配的赞美，两千多年来一直遭人唾骂，被说成是暴君。焚书、坑儒、修长城这三事件成为后世诟骂秦始皇残暴的直接证据，可历史真的是这样吗？
01 焚书
我们先来看，证明秦始皇残暴的第一件事：焚书。
“焚书坑儒”一词出自《史记》，据司马迁记载：前213年，秦始皇在成阳大摆盛筵招待众文武大臣及儒生，不想宴会上大臣之间发生争执。起因是以博士淳于越为首的儒生们主张恢复商周时期的分封制，而丞相李斯等朝中大臣则表示反对，他们赞同郡县制，双方争论不休。
淳于越说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，辅佐自己。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现像齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，靠谁来救援呢？”
李斯直接回击道：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，都是凭着各自的制度治理国家。况且你所说的是夏、商、周三代的事，哪里值得取法呢？现在儒生们不学习今天的新法却要效法以前的，以此来诽谤当世，这是惑乱民心啊。”一时之间，双方争执不下，最后李斯更是怒不可遏地向始皇帝上书。
由《史记》记载我们可以推断：首先，焚书最初并不是由秦始皇提出，而是由李斯提出的。而且即使在当时淳于越重提分封的情况下，始皇也并没有责罚他，而是让大臣讨论。焚书是后来李斯上书建议秦始皇实行的。
其次，李斯上书进行焚书的目的是确保当时“法家”的“一尊”地位。禁止百家私学对法家的非议，同时也确保皇权的威势，禁止人们对皇帝有非议。
任何一个政权，在刚建立的时候都有统一思想的必要，这样便于管理。秦的统一是通过吞并其他六国实现的，而战国时期，六国都有各自的政治思想体系与文化。秦在统一这些拥有不同思想文化的国家后必须要统一思想体制，否则就不能巩固刚建立的大一统王朝。
秦国奉行法家思想，因此秦统一六国后必定会在全国推行法家思想，定“法家”于“一尊”是无可厚非的。焚书则是作为统一思想的一种手段，只不过这个方法太过激进了些。
我们再看看中国历史上其他朝代统一思想的手段。
汉朝，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”。我们仔细想一想就会发现，汉武帝的手段实质与秦始皇焚书无异，都是为了加强思想方面的控制来巩固统治，只不过武帝的手段高明些。儒家强调对人的教化，法家主张严刑峻法，自然很多人青睐儒家。再加上后来始皇实行焚书，烧毁众多书籍，更让许多其他学派，尤其是儒家学派的人对始皇心存怨恨。
再看看清朝，乾隆在位期间，借编撰《四库全书》之名禁毁图书，采取抽毁或窜改的手段，将不利于其统治的图书彻底毁灭。乾隆的做法，不仅将图书禁毁得彻底，还掩饰了其摧残文化的恶名。从禁书手段说，乾隆比秦始皇“高明”得多。所以乾隆皇帝不仅没被后世诟病，还得到不少赞美。
我们再来看，秦始皇焚的到底是哪些书。实际上，他烧的是被灭六国的史书，以及《诗》《书》百家语等民间私藏之书；而秦国的史书，官方收集的书籍以及医药、卜筮、种植之书不在焚烧之列。所以秦火之后，儒家经典和诸子百家还可复见。
纵观整个封建社会，我们