《左传》作为儒家经典“十三经”之一，是中国编年体史书的奠基之作。它既是一部伟大的历史作品，全方位展现了春秋时期250多年的历史，开创了宏大历史叙事的先河，启发了后世多样史书体例的诞生；也是一部杰出的长篇文学作品，将叙事和写人紧密地结合起来，以3000多个人物、近500起的战争事件与详尽生动的细节来解译历史，通过独特的心理活动和颇具个性的语言描写，成为将历史著作文学化、小说化的开端，孕育了多种文章体裁的萌芽。
福建师范大学文学院国学名师郭丹教授耕耘《左传》研究领域30余年，在论述这部典籍的成书过程、版本源流、主要内容基础上，注重用时代精神激活中国古代经典的生命力，重点突出它的历史地位、时代特征，深入分析急剧变化的春秋时期先贤印迹所蕴含的价值观、思维方式、行为准则和先进丰富的社会历史思想，对中华传统文化的生成影响深远，在当下仍然有着强烈的现实意义。

郭丹，福建师范大学文学院教授，中国古代文学专业博士生导师，曾任福建师大文学院副院长，校工会主席、教代会执委会主席，闽南科技学院院长，教育部全国高校中文学科教学指导委员会委员，教育部全国高校教师网络培训中心特聘主讲教授；曾赴新加坡、日本、韩国、台湾地区等地讲学和参加国际会议。已出版专著、教材和古籍整理著作20余种，发表学术论文80余篇，承担国家社科规划基金项目、教育部和省社科项目等共17项，获得省级社科优秀成果一、二、三等奖多项。承担国家级、省级重点教改项目等7项。获国家级教学优秀成果二等奖(排名第一)以及省级优秀教学成果奖多项。国家级精品课程(网络教育)负责人。福建省教学名师。

1.郑伯克段于鄢
隐公元年 〇多行不义，必自毙。〇大隧之中，其乐也融融！大隧之外，其乐也洩洩！
2.石碏谏宠州吁
隐公三年 〇爱子，教之以义方，弗纳于邪。〇骄、奢、淫、泆，所自邪也。〇夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。〇君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
3.亲仁善邻，国之宝
隐公六年 〇善不可失，恶不可长。〇长恶不悛，从自及也。〇为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。
4.季梁论民为神主
桓公六年 〇所谓道，忠于民而信于神也。〇夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。
5.曹刿论战
庄公十年 〇肉食者鄙，未能远谋。〇小惠未遍，民弗从也。〇夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
6.宫之奇谏假道
僖公五年 〇辅车相依，唇亡齿寒。〇鬼神非人实亲，惟德是依。
7.泓之战
僖公二十二年、二十三年 〇明耻教战，求杀敌也。〇三军以利用也，金鼓以声气也。
8.晋公子重耳之亡
僖公二十三年、二十四年 〇怀与安，实败名。〇下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！〇尤而效之，罪又甚焉。 〇言，身之文也。
9.晋楚城濮之战
僖公二十七年、二十八年 〇《诗》《书》，义之府也；礼、乐，德之则也；德、义，利之本也。〇晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。〇师直为壮，曲为老。晋于是役也，能以德攻。
10.烛之武退秦师
僖公三十年 〇臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。〇因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
11.秦晋殽之战
僖公三十二年、三十三年 〇劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！〇勤而无所，必有悖心。〇轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？〇一日纵敌，数世之患也。
12.晋灵公不君
宣公二年 〇不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。〇董狐，古之良史也，书法不隐。
13.王孙满对楚子
宣公三年 〇楚子问鼎之大小、轻重焉。对曰：“在德不在鼎。……德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。”〇天祚明德，有所厎止。
14.晋楚邲之战
宣公十二年 〇用师，观衅而动。德、刑、政、事、典、礼不易，不可敌也，不为是征。〇德立、刑行，政成、事时，典从、礼顺，若之何敌之？〇见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。〇民生在勤，勤则不匮。〇夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章。
15.宋及楚人平
宣公十四年、十五年 〇虽鞭之长，不及马腹。〇君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。〇谋不失利，以卫社稷，民之主也。〇我无尔诈，尔无我虞。
16.齐晋鞌之战
成公二年 〇唯器与名，不可以假人，君之所司也。〇名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。〇若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。
17.晋归锺仪
成公九年 〇不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。〇仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事虽大，必济。
18.晋侯梦大厉
成公十年 〇公梦疾为二竖子。〇疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。
19.晋楚鄢陵之战
成公十六年 〇德、刑、详、义、礼、信，战之器也。 〇德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。〇民生厚而德正，用利而事节，时顺而物成。〇上下和睦，周旋不逆，求无不具，各知其极。
20.魏绛论和戎
襄公四年 〇我德，则睦；否，则携贰。〇芒芒禹迹，画为九州，经启九道。
21.崔杼弑齐庄公
襄公二十五年 〇君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。〇君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？
22.吴公子季札观乐
襄公二十九年 〇吾闻君子务在择人。〇曲而有直体，其文王之德乎！〇五声和，八风平。节有度，守有序，盛德之所同也。
23.郑子产相国
襄公三十年、三十一年 〇我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？〇辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？〇我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。〇然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。〇吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。
24.郑徐吾犯之妹美
昭公元年 〇是国无政，非子之患也。唯所欲与。〇夫夫妇妇，所谓顺也。
25.楚灵王乾溪之难
昭公十二年、十三年 〇昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。〇是良史也，子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。
26.伍员奔吴
昭公十九年、二十年 〇臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。〇奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而

《左传》是《春秋》三传之一，也是儒家经典“十三经”之一，是先秦时期传下来的一部经典，几千年来对传统文化产生深远的影响。从战国中前期《左传》诞生之后，《左传》之学一直传承不绝。
《左传》把战争思想贯注于战例之中：战争的本质观、战争与国家治乱的关系、民的作用与民心向背成为战争胜负的决定力量、帅乘和及同心同德者胜、有备无患才能立于不败之地……为我们保留了具有很强实践性的丰富军事思想遗产。
《左传》中的奇计谋略层出不穷：兵不餍诈、不备不虞、先声夺人、敌疲我打、设伏诱敌、设间用谍、声东击西、空城计、连环计、蒙马先犯、曳柴扬尘、塞井夷灶、燧象之阵、死士乱阵……为历代论兵者所称道。