“人”的问题，是中国哲学思想的根本问题，历史上发展出了一套成熟的“人道”思想和伦理体系。明清时期，一批回儒学者会通中国传统哲学和伊斯兰思想，全新诠释、建构了一套别具特色的中国伊斯兰人道思想体系，深入探究阐释“人从何而来”“人道是什么”“如何实践人道”“人道的意义何在”等问题。同时，回儒们的实践成功实现了伊斯兰教与中国文化间的对话与交流，促进了伊斯兰教的中国化进程，使得中国伊斯兰文化成为中国博大传统文化的一部分。本书稿分别从“回儒兴起的背景与人道思想的理论渊源”“回儒天道观”“回儒心性论”“回儒的五典人伦纲常”“回儒人道的功修实践”等方面，对回儒的人道思想进行立体、全面地论述和分析，完整地呈现了回儒的人道思想。

马晓琴，博士，南京理工大学公共事务学院社会学系教授。在《西北民族研究》《宁夏社会科学》《青海民族研究》《回族研究》《北方民族大学学报》等期刊发表学术论文20余篇。主持国家社会科学基金项目1项，参与国家社会科学基金项目多项，主持省部级科研项目1项。主要从事中国伊斯兰教思想史和中国思想史研究。

第一章 绪论：为何研究回儒人道思想
一、研究缘起
二、选题意义
三、研究回顾与文献评述
第二章 背景：回儒人道思想的渊薮
一、明清回儒兴起的背景
二、以儒诠经活动的兴起
三、回儒人道思想的理论来源
第三章 天道：回儒人道思想的本原
一、终极存在的本质与属性
二、大世界的生成与最高存在的显化
三、小世界的起源与复归
第四章 心性：回儒人道思想的内核
一、“人性”与“人心”
二、“真性”与“秉性”
三、人性之品第等级
第五章 五典：回儒人道思想的纲常
一、夫妇之道
二、上下之道
三、亲友之道
第六章 功修：回儒人道思想的实践
一、五功及其人道意义
二、重学修身与为人之道
三、三乘之道与人主合
第七章 结论：回儒人道思想的启示
一、对新时代背景下社会伦理建设的启示
二、对宗教中国化的启示
参考文献
后记