《梦残古溪州》展现了作者对民族文化一丝不苟的责任心，流露出作者朴野向善的情怀。
《梦残古溪州》分四部分：溪州史话、古迹探源、文史脉络、溪州闲韵。前三部分，作者旁征博引、视角独特，确实予人一种耳目一新之感。

向志忠，男，1948年出生于湘西永顺县首车乡伴湖村。1964年初中毕业考入湘西州民族中学高中部。1966年因“文化大革命”终止学业，回家务农八年。1974年在永顺六中代课高一数学。1975年在本村小学任民办教师，并在该村小学创办初中班。1980年转正调入本县勺哈中学任教物理等学科。其间当过校医，义务行医二十余年。2008年在该校退休。一生爱好文史探研，针灸推拿，唐宋诗词。热衷于探究世界文化遗产湖南老司城土司文化。退休后全心投入对溪州摆手堂中土司三神彭公爵主、向老官人与田好汉生平事迹的探研，并写了多篇相关著作，之后将其收编，汇集成了《梦残古溪州》，力求以此完善、弘扬世界文化遗产湖南老司城土司文化。

第一篇 溪州史话
摆手堂中三尊神 其中有位老官人
楚马奢靡起祸因 宗彦亮剑涌风云
授重任统军平叛 获神马征战称心
遇机缘好汉请战 布战局风雷西湘
凿空换日施国策 溪州自治创人间
向宗彦情动山河 田好汉大义归彭
促溪州大兴农耕 “送春牛”千年不息
开启茶马古商道 南国千里俱繁荣
促稳定重理辖域 息纷争再议界疆
彭士愁义扶遗孤 向伯二励志兴业
土司王朝八百载 彭向携手情融融
释真情三杰归一 结奇缘万古留踪
莲花池与老司城 两地文化一体存
结语
第二篇 古迹探源
一个确立彭氏土司王朝入主湘西的决战场
后晋至北宋时期的莲花池
溪州土司王朝时期的猫耳山
溪州铜柱的创立与迁移
从“红字碑”与溪州铜柱看古溪州的社会影响
莲花池里马坪
第三篇 文史脉络
探访莲花池
一篇深藏玄机的妙笔奇文：浅读溪州铜柱铭录
向老官人与溪州土司王朝
清正廉洁的千秋楷模——向老官人
莲花辉映老司城（组诗）
莲花池——深远厚重的历史文化园
浅析溪州铜柱盟约官方签名录
“送春牛”——古溪州农耕文化起源的活化石
向宗彦纪念园简介
在辰州莲花池古村土司文化座谈会上的发言
向宗彦生平简介
第四篇 溪州闲韵
诗词三十三首
后记
附录
沅陵莲花池土司文化遗存探研剪影
溪州铜柱铭文

在文化发展上要做出一
点事来，无疑需要一种诚恳
的态度，更需要一种执着的
精神，这样才会使人在文化
探求的路上保持勤奋，满怀
乐趣。
向志忠，一位七十多岁
的退休老教师，是一位对民
族文化敬畏到骨髓里的文化
追求者。据朋友说，2012
年，他偶然到访沅陵酉水河
边的古寨子——莲花池，当
他看到密密匝匝的古屋、弯
弯绕绕的古街、高高低低的
古墙和随处可见的古物古迹
之时，顿时觉得一股热血涌
上心头，一种神秘感和好奇
心使他产生了迫切的探究莲
花池、叙述莲花池的冲动感
和责任感，很快他就写出了
《后晋至宋朝时期的莲花池
》一文，这篇文章反响强烈
，如同疾风吹皱一池春水，
激发起很多人对莲花池的向
往。从此，向志忠把大把的
精力都花在了莲花池的宣传
推介上，他的一颗滚烫的心
已经彻底融入了莲花池。十
多年来，他从红砂石砌成的
城堡式的古寨中悟出很多，
最终写成一本厚厚的《梦残
古溪州》。
仅凭他作为一名老教师
对民族文化纯粹的热爱，仅
凭他十多年来不改初衷对文
化的孜孜追求，就足以使我
心生敬意，油然赞叹。
几经苦吟玉汝于成的《
梦残古溪州》，展现了作者
对民族文化一丝不苟的责任
心，流露出作者朴野向善的
情怀。素来对湘西文化深有
研究的湘西州委秘书长向邦
伟和我的老领导何剑也对此
书赞誉有加，认为这不失为
一部显现民族文化风采的佳
作。
《梦残古溪州》分四部
分：溪州史话、古迹探源、
文史脉络、溪州闲韵。前三
部分，作者旁征博引、视角
独特，确实予人一种耳目一
新之感。
该书最大的一个亮点就
是对莲花池的主人向宗彦（
向老官人）的深度挖掘和叙
述。十余年来，作者搜集了
民间各类有关向老官人的传
说，对向氏多部族谱做了细
致查阅，对相关历史古籍进
行了多元考证，对专家学者
有关著述进行了认真研读，
由此对向宗彦有了一个全面
的认识：“向宗彦，尊称向
老官人，公元892年生于江
西南昌丰城，祖父向七星，
晚唐时任兵马司之职，其父
向行先袭任祖职，家教严谨
。向宗彦除完成严师所授诗
书、史籍、礼义等学业课程
外，常跟随父亲及其将士们
骑马射箭，苦练戈矛剑箭之
功，晚上在烛光下研习汉唐
文史、《孙子兵法》与《奇
门遁甲》之术，探寻安邦定
国之策，其文韬武略名震四
方，远誉京城。”
向宗彦是真实的历史人
物，在溪州铜柱铭文上有载
录，“武安军节度衙前兵马
使、前溪州左厢都押衙、银
青光禄大夫、检校太子宾客
兼御史大夫、上柱国向宗彦
”。作者经过研究得知，向
宗彦是经人举荐，由后晋朝
廷委任统军平定溪州之叛。
怀化溆浦县龙潭《向氏档案
》记述，溪州之战爆发，“
晋主命周环为三司使，同马
殷之子希范领兵讨之。环因
荐彦公为兵马使，赐金牌往
讨”。溪州之战结束后，向
宗彦又组织了马希范与彭士
愁在辰州莲花池结盟。为表
诚意，马希范跟彭士愁都盛
情邀请向宗彦坐镇莲花池，
并为他划定了以莲花池为核
心的管辖范围，他的两位兄
长也由江西迁徙而来，向宗
彦家族从此定居莲花池，子
孙繁衍，家业兴盛。
作者对向宗彦给予了积
极评价：“制定平定溪州之
乱方略，稳定溪州政局，北
上抗辽立功。”向宗彦还在
溪州发起了农耕运动，改善
当地的生存生活条件，“送
春牛”的农忙习俗由此发端
，向宗彦被溪州尊奉为“五
谷神”。作者对向宗彦的经
历和评价已自成一家之言，
尽管有的地方尚需进一步考
证，但为进一步探讨向宗彦
和莲花池拓展了视野。
该书对论述溪州铜柱下
了一番功夫，这也是其一个
鲜明特点。作者较全面地阐
述了溪州铜柱的创立过程和
数次迁移，并指出几次迁移
均与莲花池有关。作者不惜
笔墨从立柱意向、立柱背景
、立柱起因、确定立柱、立
柱誓词、立柱签名、立柱效
应、立柱价值等多方面做出
了立体化表述，足见作者思
考的精细程度。
该书自始至终都充溢着
作者对莲花池和向宗彦的切
切深情，字字句句都贯穿了
作者求实求真的精神。
“溪州土司王朝的历史离
不开莲花池。莲花池千年前
的遗迹、人物、山水、地名
，以及流传至今的很多故事
，大多与溪州土司王朝历史
有关。莲花池众多古遗迹应
是研究溪州土司王朝历史的
“档案馆”和“博物院”。这也
是我热衷于莲花池文化的根
本原因。”这是向志忠老师
在后记中的心里话，我对此
深信不疑。我相信，莲花池
和古溪州的日后研究会从向
志忠的书中得到不少启示，
探讨的成果定会更加丰硕。
“溯源后晋，马蹄乾震坤
裂。”这是向志忠老师书中
的句子。我好像窥见了一丝
他翻涛一般激动的心情。
翟非
2022年5月1日