本书是一部非虚构历史文化随笔。陇坂是早期中国东西互动的轴心，聚合并促进了中国多民族共同体的形成。本书以“陇坂”这一地理概念作为切入点剖析中国历史进程，对曾翻越陇坂的十二位历史人物，如汉武帝、李广、杜甫、解忧公主等的人生轨迹进行追述，梳理他们翻越陇坂的时代背景及过程，记述他们穿越关陇古道的历史意义。从秦始皇到林则徐，横跨两千年持续不断的翻越，演绎了农耕文明与游牧文明互动交融的进程，揭示了多民族文化融合的历史背景。

引言：文明的十字：早期中国以陇山为轴心的东西互动/1
嬴政：千古一帝的历史回望/1
刘彻：经略西域 奠基中国/27
张骞：漫长的出使/53
李广：悲壮的飞将军/77
刘解忧：惆怅的远嫁/101
隗嚣：割据陇右/125
乙弗氏：失落的皇后/151
杨广：大业十四年/175
杜甫：破碎的流浪/201
王韶：开边熙河/227
铁木真：失路关陇/253
林则徐：跨越“现代的门槛”/275
附录：寻路关陇之间：我的翻越/347

文明的十字
——早期中国以陇山为轴心的东西互动
天下中国”的由来
在远古“中国人”的心目中，人类是与天地共存的，
这种朴素原始的思维，奠定了“天下”思想的基础。
三代时期，祭祀和占卜都是王朝最重要的政治活动，
也是统治者的特权。这种代表上天发号施令的特权，只有天
子才能拥有。这是“天下”思想的核心。统治者通过祭祀和
占卜这样的仪式，彰显特权，申明自己“受命于天”。《诗
经·商颂·殷武篇》就有“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来
享，莫敢不来王，曰商是常”。
由此可见，“天下”思想在形成的过程中，充分考虑
到了周边民族集团。华夏族群将周边民族集团完全纳入“天
下”体系。只要周边人群尊崇自己独一无二的天子之位，就
认可他们的臣民地位，也即“溥天之下，莫非王土；率土之
滨，莫非王臣”。
与“天下”等同的说法，还有“四海之内”。
春秋时期，齐桓公问管子陆地面积有多大，管子回答
：“地之东西二万八千里，南北二万六千里。”可见，直到
春秋时期，人们认为陆地四周全是海洋，中国在“四海之内
”，“四海之内”就是九州，就是“天下”。
“中国多民族统一国家思想的起源，可以追溯到形成
于先秦时代的‘天下思想’中周边民族集团与中原王朝同属
一个‘天下’的认识上来。”[ [日]王柯：《从“天下”
国家到民族国家：历史中国的认知与实践》，上海：上海人
民出版社，2020年，第12页。]华夏民族早期思想诞生的“
天下”观念以及由此衍生的政治制度文明和文化精神，具有
非常先进的普适性。这理想的治世图景，需要漫长的探索实
践。
周代努力“把天下人，甭管什么姓，团结成一家”，[
李零：《茫茫禹迹》，北京：生活·读书·新知三联书店有
限公司，2016年，第45页。]积极落实“天下思想”。“溥
天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这话听起来十分
霸气，但执行起来却十分困难。有周一朝，所统御的范围始
终没有扩展到九州之域、四海之内。东周时期，更是春秋争
霸、战国争雄，混乱到了极点。楚子问鼎、齐秦称王，极大
地羞辱了周王室的权威。其时的“中国”，只能是何尊铭文
所说的“宅兹中国，自兹乂民”，仅是中央之国而已。
周朝树立的“天下”思想，变成了整个社会的理想主
义。
列国纵横、群雄逐鹿，但大家都认可一统。每个列国
都想成为完成一统的人，“谁也不甘于小区域的分治，都要
去争夺完整的天下。
不是争要不要统一，而是争由谁来统一”。[ 潘岳：
《文明的十字路口，中西如何重新理解彼此？》，见微信公
众号《正和岛》。]
轴心文明时代的“中国”，正期待迎来新的希望，那
一道曙光，已经在关陇大地孕育而成，蓄势待发。
以陇山为基点的东进
公元前221年，秦国完成了前人无从想象、周王朝梦寐
以求了800年、列国共趋之的一统天下大业。
这是改写中国历史、改写人类历史的伟大事件。
完成这一创世伟业的秦国，前身只是陇西高原上发迹
的一个弱小部落，在与诸戎狄部落不断斗争、不断融合中，
最终壮大了自己。
秦人一路向东的崛起，经历了非常关键的两个阶段：
第一个阶段是以陇西高原为根据地翻越陇山入主关中的斗争
；第二个阶段是以关中、陇西为根据地积蓄力量，最后完成
狂飙突进式横扫六合的中国统一战争。
两个阶段，秦人奋斗了670多年。
关于秦人的发家史，得从秦非子说起。《史记·秦本
纪》记载：“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言
之周孝王，孝王召使主马于汧、渭之间，马大蕃息。”
周孝王名字叫姬辟方(前960—前896)，是西周第八位
君主，在位时间大约在公元前910—前896年，那时秦人在
陇西高原上还寂寂无名。
秦人先祖一直与马有很深的渊源。商周两代，秦人先
祖都有为王室赶马车的经历。那年月，马车是领导的专车，
给领导开专车，显然是个肥差、美差。殷商时秦人先祖为领
导赶马车，凭此一度成为诸侯；周朝时秦还有先祖获得了赵
城的封赏。
非子养马非常成功，周孝王很满意。为了奖励非子的
功劳，周孝王想让非子做西犬丘秦人首领大骆的继承人，但
是被申侯阻挠了。
申侯的女儿是大骆的妻子，生了成，申侯要让自己的
外孙继承大骆。周孝王于是在陇山西麓（今张家川、清水县
一带）封赐非子几十里土地，作为封邑，“使复嬴氏祀，号
曰秦嬴”。
非子的秦邑，与其父亲大骆的西犬丘形成了秦人的两
个政治中心。
成为附庸，秦人算是正式得到了周王室的承认。周朝
有公、侯、伯、子、男五个爵位，附庸其实在周王室的“天
下”格局和“五服”体系中，压根还没入流。
但非子获封周王室附庸，成为秦人崛起的起点。
秦嬴以降五代，都在东起汧河西至武山一带的陇山南
部山地及渭河沿岸台地与西戎犬牙交错，无休无止地斗争着
。秦嬴父亲大骆在西犬丘的其余子孙后代，后来全部被西戎
杀灭。秦嬴后代中，秦仲也被西戎杀死。一直到秦仲的

从叱咤风云的帝王秦皇汉武、杨广、成吉思汗，到割据陇右以失败告终的隗嚣；从孤勇善战的铁血将军李广、王韶，到经历漫长出使开通西域的张骞；从一生迷恋朝堂却难伴君侧不得不流浪的诗人杜甫，到虎门销烟惹怒列强遭到皇帝贬谪的林则徐；从讨好乌孙三嫁昆弥父子的和亲公主刘解忧，到身为皇后为退柔然大军而接受赐死的乙弗氏。12位历史人物翻越陇山，穿过关陇古道，无论主动被动，无论豪迈还是悲怆，他们翻越陇坂的行为，让他们的命运跌宕起伏、曲折婉转。他们演绎了“历史中国”，创造了“天下中国”。