从某种意义上说，后期经院哲学家的教义更接近于孔子的教义，而不是其后的西方法学家的观点。后期经院哲学家与孔子一样，都关注德性，但其后的法学家并非如此。虽然本书论述的是西方合同法，但它关涉的问题，在中国同样很容易被提出来：德性像孔子所说的那样重要吗？还是微不足道？实际上，这个问题在中国也存在。法家认为，法律与德性无关；他们把所有的法律看成是实现国家目的的一种手段。从某种意义上说，他们的观点与19世纪的法学家的看法相似，因为后者也认为，法律取决于意志，独立于任何规范意志的道德标准。他们的区别在于，对于法家而言，国家意志起决定作用，而对于19世纪的法学家而言，个人意志起决定作用。那么，什么应当起决定作用？是意志呢，还是被德性引导的意志？即使在合同法中，我们也会认为，应当起决定作用的是被德性引导的意志。一旦西方法学家放弃了这种观念，他们甚至不能解释合同法——一个意志似乎发挥着最重要作用的法律领域。这个问题在西方存在，在中国也同样存在。——詹姆斯·戈德雷：《现代合同理论的哲学起源》中文版序

本书梳理了合同法观念及核心理论在历史上的演变。作者运用广博的法学和哲学知识，透彻地分析了现代合同法学说的哲学起源，以及合同学说如何受到哲学观念和理论的影响而发生变迁的过程，包括这种变迁导致的法律理论面临的危机。本书也是一部比较法方面的佳作，不仅论述了英美合同法中大量存在的实体问题，而且对两大法系相关的学说观点也进行了深入研究。

目  录第一章  导  论 第二章  亚里士多德和托马斯·阿奎那 第三章  罗马法和中世纪法学家 第四章  综  合 第五章  自然法传统中的断裂 第六章  盎格鲁-美利坚的接纳 第七章  19世纪的重构 第八章  自由主义和19世纪的合同法 第九章  结  论 参考文献 索  引 译后记 2024年版译者说明