薛颠的口气之大，说象形术的先贤有伏羲、阴康、黄帝、孔子、华佗，只是他们没有将象形术化为拳，象形术在他们手中以易经、舞蹈、中医、吐纳禅定的形式流传下来，现在由我以拳术的形式流传。

薛颠说武术的真实情况是，四肢躯干可以击人，发声、皮肤也可以击人，甚至击人于在数步之外。薛颠自评言以离奇，实习则明。你没见过，但我练到了。

李帼忠、徐骏峰编写《高术莫用》推荐理由：武学尊师李仲轩家世，凸显京津地区一支世家的百年沉浮。

薛颠传世之作：象形术，领悟人与自然的奇妙关系 一种开悟入道的修炼法。

李帼忠，职业为医生。形意拳名宿李仲轩的侄女，增协助父亲整理天津李氏王氏家族史料。
其父为李仲轩兄长李辕（字捷轩），天津宁河县文史所荣誉研究员。

徐骏峰，自由写作者。曾为报社记者和杂志撰稿人。李帼忠次子，上世纪八十年代曾和兄长徐皓峰追随李仲轩先生一个时期。

李帼忠、徐骏峰编写的《高术莫用》是《逝去的武林》续篇。由家世和武学两部分组成。

前者由武学大家李仲轩（1915～2004）的后辈讲述自鸦片战争至今，李仲轩的父系和母系家族成员在历史大变迁中的个人命运，以及他们眼中李仲轩的性格爱好和生活细节。凸显了一支百年世系的血脉和文化传承。

后者是象形术探佚。象形术是民国武术顶尖高手薛颠的传世之作，已经湮灭半个世纪之久。李仲轩生前的最后岁月便是讲解象形术。《高术莫用》根据薛颠《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整的阐释和解析。

前言 贞观二年停祭周公徐皓峰

上编：李仲轩家世

一、王鹰忆旧

我的爷爷

我的父亲

我和李仲轩

二、李帼忠忆旧

王门女子

掌门人

李家与李仲轩

下编：象形术探佚

一、拳理

师承渊源武艺道艺

九要八论活子活午

桩法入道抻筋拔骨

三步调息点睛修心

六书能战八性伤敌

寸践弓八三角纵跳

五法用中八象合卦

二、五法

无极转太极

飞法

云法

摇法

晃法

旋法

五法合五行

三、八象

八卦先后天

龙象

虎象

马象

牛象

象象

狮象

熊象

猿象

后记