李渔是明末清初江南城市文化典型而又独特的一个“文本”。交错于日常生活与艺术审美之间的精细品鉴、雅与俗的趣味交融，使李渔在填词度曲和搬演教习的活动中形成了自己将文学、音乐、表演和接受融为一体的戏曲叙事理论。黄春燕编写的《李渔戏曲叙事观念研究》深入论述了李渔闲情与江南城市的趣味、李渔戏曲叙事的结构谋略与江南城市的文化风尚、李渔机趣戏文的叙事意蕴与江南城市的文化心理等重要方面，对于读者全面细致把握李渔及其戏曲有很大的启发意义。

引言：召唤与回应

 一、时间荡涤的形象

 二、历史沉淀的作品

 三、留待千古的曲心

 四、文本边缘的空白

第一章 湖上笠翁的闲情与江南城市的趣味

 一、喧嚣市井的闲逸之情

 (一)江南城市的风情

 (二)心灵深处的向往

 二、穷幽晰微的品鉴之趣

 (一)日常生活的情趣

 (二)赏鉴把玩的意味

 三、雅俗交融的曲韵声情

 (一)填词度曲的快意

 (二)声曲飘曳的韵致

第二章 戏曲叙事的结构谋略

 一、“结构第一”的叙事意旨

 (一)“结构第一”的题旨

 (二)“奇事”的意味

 二、戏曲叙事的“法脉准绳”

 (一)文学、音乐、表演和接受融为一体的戏曲叙事理论

 (二)搬演意识中的公共趣味

 三、搬演叙事与书写叙事

 (一)“烘云托月”与“一人一事”

 (二)才子书：文字之三昧

 (三)场上曲：优人搬弄之三昧

第三章 机趣戏文的叙事意蕴

 一、博人一笑的叙事逻辑

 (一)“机趣”——文人才情与市民智慧的融合

 (二)“消愁”——载道文艺向娱乐文艺的蜕变

 二、机趣叙事的心理指向

 (一)“耳目之前”的时空意蕴

 (二)才子佳人的形象意味 

 (三)淆乱世界的“人情物理”

 (四)“风流道学”的伦理意旨

 三、冷隽叙事与冷寂叙事

 (一)俗调与雅音

 (二)诙谐与感伤

余论

参考文献