先秦时期的思想家老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子和韩非子等，其哲学思想都富含丰富的“他人”思想。由于先秦时期哲学家们不是像西方人那样强调“自我”对“他人”的义务，而是强调“自我”对“他人”的道德责任。因此，先秦时期哲学家们的“他人”思想是具有中国“他人”思想的特质。本书是一本较为系统研究先秦时期“他人”思想的著作。与以往关于“他人”思想研究的最大不同就是：是在与西方“他人”思想相比较的过程中，揭示中国“他人”思想的特质。此外，《先秦时期他人思想研究》不是将先秦时期“他人”思想的研究变成是对西方他者理论的注释，而是着力于揭示先秦时期“他人”思想发展变化的逻辑规律。本书由吴先伍编著。

吴先伍编著的《先秦时期他人思想研究》借助勒维纳斯的他者伦理思想，从他者伦理视角重新审视先秦时期哲学思想，从而梳理出一条先秦时期“他人”思想发展的脉络，历史地还原出中国人对自我与他人关系的哲学反思，以图对现代人如何对待他者提供有益的借鉴和参照。不过，《先秦时期他人思想研究》并没有把中国的“他人”思想变成西方他者伦理的注脚，而是在中西比较当中突出中国“他人”思想的独特性，从而强调中国传统文化的独特价值与历史贡献。

绪论

第一章 老子哲学中的“他人”

 第一节 烘云托月：隐晦的“他人”

 第二节 “我独异于人”：别样的“他人”

 第三节 “以百姓心为心”：因顺“他人”

第二章 孔子哲学中的“他人”

 第一节 “仁”：“我”与“他人”之间

 第二节 “毋我”：对“他人”的接纳

 第三节 “仁以为己任”：“我”对“他人”的责任

第三章 墨子哲学中的“他人”

 第一节 “兼爱”“他人”

 第二节 “交利”“他人”

 第三节 天志与鬼神：“他人”的护佑

第四章 孟子哲学中的“他人”

 第一节 仁义与“他人”

 第二节 “不忍人之心”：仁爱“他人”的根基

 第三节 “见”：联系自我与“他人”的纽带

第五章 庄子哲学中的“他人”

 第一节 “无待”：独立于自我的“他人”

 第二节 “万物一齐”：与自我平等的“他人”

 第三节 “至人无己”：虚位以待“他人”

第六章 荀子哲学中的“他人”

 第一节 “人生不能无群”：不可或缺的“他人”

 第二节 “制礼义以分之”：“我”与“他人”相处的准绳

 第三节 “修其内而让之于外”：引导“他人”

第七章 韩非哲学中的“他人”

 第一节 “上下一日百战”：与“我”对立的“他人”

 第二节 “抱法处势则治”：力治“他人”

第八章 “他人”思想的流变与反思

 第一节 “他人”思想的历史流变

 第二节 比较视野中的先秦“他人”思想

主要参考文献

后记