五四时期科学主义的盛行是中国现代化进程的历史必然，但它同时冲毁了中国传统的人文精神体系，引发中国知识界、思想界，包括文学界的人士在接纳西方科学大潮时的不同态度与反响，引爆了中国思想文化界在1923年的一场“科学与玄学”的大论战。这场论战渗透到了中国政治文化等各个方面，文学领域亦受其深刻影响。中国现代作家虽然直接参与论战的不多，但这场论战的各种观点在而后他们所写的著作与论文中却一再出现。俞兆平、王文勇所著的《中国现代作家论科学与人文》选择了中国现代文学史上最有代表性的作家、文论家，从史料出发，回归历史语境，以他们对于科学与人文关系的态度、立场，以及学理论析与价值判断。

《中国现代作家论科学与人文》简介：科学与人文的对峙，是几个世纪以来一直困扰着人类的一个世界性的难题。对科学理性与人文精神关系的探讨，亦是人类思想史上一个重大的命题，也是“现代性”的一个核心命题。俞兆平、王文勇所著的《中国现代作家论科学与人文》选择了中国现代文学史上最有代表性的作家、文论家，从史料出发，并回归历史语境，以他们对于科学与人文关系的态度、立场，以及学理论析与价值判断，分别整理、归纳为如下四种形态：第一，在人文与科学对峙困境中面临两难选择，其代表人物为王国维与梁启超；第二，主张科学与人文两者共容互动，希冀合题，其代表人物为早期鲁迅、徐志摩、林语堂、梁宗岱；第三，推崇科学，肯定科学在中国现代化转型中的正值效应，其代表人物为胡适、郭沫若、茅盾；第四，抗衡科学主义的压制，强调重建人文精神的价值体系，其代表人物是以吴宓为首的学衡派，以及梁实秋、闻一多、丰子恺等。

第一章 科学与人文关系的历史脉络

 第一节 人类思想史上一个重大命题

 第二节 西方科学与人文关系的历史脉络

 第三节 中国古代科学与人文关系状况

 第四节 中国近代对科学的接纳及冲突

 第五节 中国五四时期科学主义语境的形成

第二章 近代中国科学与人文对峙之困境

 第一节 王国维：可爱者不可信，可信者不可爱

 第二节 梁启超：理智用科学，情感超科学

第三章 科玄论战：困惑中的价值分歧

 第一节 科玄论战与中西文化论战

 第二节 科玄论战涉及的命题

 第三节 科玄论战的影响及意义

第四章 科学与人文的互动共容

 第一节 早期鲁迅：致人性于全，不使之偏倚

 第二节 徐志摩：人文的“圣水”洗涤科学的“斑点”

 第三节 林语堂：“可见”与“不可见”有融合之势

 第四节 梁宗岱：诗是真底最高与最终的实现

第五章 崇奉科学主义思潮

 第一节 胡适：科学，全国一致的崇信

 第二节 郭沫若：吸吮欧西的纯粹科学的甘乳

 第三节 茅盾：自然主义的真精神是科学的描写法

第六章 抗衡唯科学主义

 第一节 学衡派：物事与人事，各有其律

 第二节 梁实秋：文学批评不是科学

 第三节 闻一多：科学是艺术底仆役

 第四节 丰子恺：美是真善的完成

附录 科学主义与中国现代文学思潮

 ——以《新青年》杂志为个案的论析

后记