舍尔巴茨基编著的《大乘佛学(精)》以公元2世纪的佛教思想家龙树为研究对象，围绕涅槃而考察了大乘学说的绝对观，揭示了这一流行於中国、朝鲜、日本和蒙藏地区及前苏联布利亚特和喀尔梅克人地区的大乘运动的思想底蕴。本书一直被西方的佛教学研究者、东方学学者视为不朽名著，代表了以西方比较语言学、比较哲学方法研究东方佛教的成果，舍氏本人被认为是独辟蹊径的开拓性哲学史家。

《大乘佛学(精)》是俄國著名佛教學者舍尔巴茨基的代表作，原書名為《佛教的涅槃概念》，係《小乘佛學》的姊妹篇。本書最初以英文寫成，主要以公元二世紀佛教思想家龍樹為研究對象，圍繞涅槃概念考察大乘思想運動的興起舆發展。本書自出版以來一直被西方的佛教學研究者、東方學學者梘為不朽名著，係西方比較語言學、比較哲學方法研究東方佛教的最重要成果之一。

第一章 序論

第二章 佛教與瑜伽

第三章 神秘的直觀

第四章 佛陀相信個體之我的永恒性嗎

第五章 佛陀是不可知論者嗎

第六章 晚期小乘佛教的立場

第七章 絕對的兩重性

第八章 毗婆沙師

第九章 經量部

第十章 瑜伽行派

第十一章 中觀派

第十二章 小乘的因果理論

第十三章 大乘的變形的因果理論

第十四章 相對性的理論

第十五章 由神秘直觀證得的實在且不朽的佛陀

第十六章 關於涅槃的新觀念

第十七章 相對性本身是相對的嗎

第十八章 佛教與婆羅門教的平行發展

第十九章 歐洲的類似理論

第二十章 正理一勝論學派的地位

第二十一章 結論

附錄一 關於《中論》與中觀派

附录二 《中論》(第一、第十五、第十八及第二十五品)

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