石界观察

水上明珠国之瑰宝——长江奇石源流浅谈

赏石风格小议

石苑探幽

论清江画面石的美学特征

和田玉观赏石的文化价值底蕴

只缘身在此山中

肉形石鉴赏要点及鉴评标准刍议

赏石配座与命题的文化延伸

雅石清韵

妩媚多姿的雨花石

赏石首重“三气”

赏石随笔

石林折枝

摄影艺术与打磨石艺术

当我们购买奇石时……

穿越时空的情怀——小记图案灵璧

袖珍石赏析

审美价值是小品石艺术的发展取向

赏石杂咏

石头与人类文明/黄远远

赏玩奇石 颐养天年——浅议赏石活动之养生意义

风砺石的名称及其他

钟爱赏石

心存敬畏

赏石人生

风景线

戈壁风砺石圆就艺术梦——大漠风雨雕石艺画传承创新人盛爱萍

的艺术成就

毕清远与他的文玩赏石

钱宪中的奇石缘

制砚名家刘克唐

经典遗韵

经典遗韵

雨花石史话

确定中国观赏石活动之审美起源，首先必须依据事实，即考古学、文化人类学发掘并提供的原始人类实践活动的产品，具有某种审美性质的奇石，如石头形状与图案等可称为原始艺术或史前艺术的符号。作为审美事实，用现代美学眼光看，它可以为赏石审美发生学提供证据。当然，事实正包括具有独立审美形式的赏石艺术，也可以作为赏石审美发生学研究的证据。但是，仅有事实并不够，单就事实来说，可以被看作为审美的，就必须以某种观点与理论去解释和说明，至于进一步探究赏石审美事实发生之原因，那就更需要某种理论来作指导。正如审美发生于非审美的事实一样，赏石审美发生学理论不是出自美学，而是来自非美学。就是说，赏石审美发生学的理论皆为非美学之理论，而被赏石美学用作审美发生学理论。《中国赏石（2014年第5辑总第6辑）》由杜学智编著。

主张本能说者，有的并没有直接回答审美起源之问题，但作为一种理论却可以用于原始人类审美事实之解释，因而就具有审美发生学之意义。在当下，如果我们按照本能说去解释赏石审美起源，那么有两点须值得注意：一是为赏石审美起源研究提供一种生理学依据，注意到人与动物的情感表现之联系；二是强调赏石审美快感与感性欲求满足之联系，与实用功利之关联，有助于解决原初状态赏石美感的混然性以及后来的分化问题。《中国赏石（2014年第5辑总第6辑）》由杜学智编著。