本剧本是作者20年来热心夜郎历史和文化的结果，是迄今为止国内唯一一部以文学形式出版发行的有关夜郎文化和历史的读本。该书从多角度、多侧面地描写了竹夜郎传奇的一生经历和夜郎国鲜为人知的祭祀、丧葬、宗教、民族民风、音乐艺术、历史事件、经济贸易、军事战争等内容和场景，故事引人入胜，可看性极强，是一部老少皆宜的作品。剧本得到中国西部影视中心编剧何润民、中央电视台著名导演、国家一级编剧赵爱民老师的充分肯定。

2000多年前，在古老的贵州高原上的豚水(今北盘江)边，居住着一个原始的部落民族——倮濮民族。他们凭着自己勤劳的双手，开阡陌，勤耕作，在这片古老的高原上收获着无尽的希望。一天，部落里一位美丽的少女在水边浣纱时，三节长的大竹漂到了她的脚边，并且，从竹筒里还传出了婴儿的哭声……当人们将竹筒剖开后里面竟有一男婴，这个男孩就是名噪后世的竹王夜郎……

《夜郎传奇》多角度、多侧面地描写了竹夜郎传奇的一生经历和夜郎国鲜为人知的祭祀、丧葬、宗教、民俗民风、音乐艺术、历史事件、经济贸易、军事战争等内容和场景，故事引人入胜，可看性极强，是一部老少皆宜的集史实、神话和传说一体的文学作品。

人物表

序幕

第1集

第2集

第3集

第4集

第5集

第6集

第7集

第8集

第9集

第10集

第11集

第12集

第13集

第14集

第15集

第16集

第17集

第18集

第19集

第20集

第21集

第22集

第23集

第24集

第25集

第26集

第27集

第28集

第29集

第30集

后记

一

[玛依鲁家院子][日外]

院子里玛依鲁正坐在织布机旁边的小木凳上，拿起梭子开始织布。

玛依鲁灵巧的手穿梭走线，不一会就织好了半尺长的白布。这时，玛依鲁逐渐放慢了织布的速度，脑海里又浮现出莢雅夜年轻、英俊的身影，玛依鲁会心地笑了……之后，她又加快了织布的速度。

纳浪这时提着一个提篮从屋里出来冲玛依鲁吼着：“不要织了，不要织了！去，给你爹送饭去！快点。一天老的小的都要老娘来侍候……”

玛依鲁一声不吭地，放下梭子站起身来提着篮子走出了院门。

[山道上][日外]

玛依鲁手提提篮，不紧不慢地走在一个山坡上。山坡上到处开满了鲜艳的映山红，玛依鲁走在花丛中，山风吹动了她的长发，就好像一个从天而降的美丽动人的花仙子。而此时，恒米诺斯也正好从天而降，她悄悄地跟在玛依鲁的身后，观察着玛依鲁……

树上的鸟儿在唱着美妙的歌，远处的山峰在雾中时隐时现，一幅高原美景图展现在玛依鲁的眼前，玛依鲁心情舒畅，她对着树上的小鸟说道：“小鸟，你说今天我能见到雅夜哥吗？”小鸟只顾一个劲地叫。

玛依鲁又说：“小鸟，你说我今天能见到雅夜哥是吗？好谢谢你小鸟，那我去给爹爹送饭去了啊，再见！”说完便继续往山上走去。

玛依鲁刚才的一番话，都被躲在不远处大树后面的恒米诺斯听见。

诺斯惊奇地说：“难道她也喜欢僰雅夜？”……

三

[高山上的一块麻地里][日外]

这是一块种着纺线织布用的麻的土地，玛依鲁的爹爹阿德下在地里锄草刨地，他认真地干着活，虽然戴着草帽，但脸上的汗珠却不停地往下滚。他停下来用手搭成一个凉篷，朝天上火热的太阳望了望，并叹了口气。之后，他又继续干活……

不一会，他就听到玛依鲁在喊他：“爹！吃饭啦！”他停住手中的活朝玛依鲁喊的方向望去，玛依鲁站在地埂边，手里提着提篮正看着他呢。他说道：“好的，我马上过来！”就放下手中的活，朝站在地埂边的玛依鲁走去……

玛依鲁把饭递给爹爹后就坐在一旁的地上看着爹爹吃饭。虽然爹爹吃的只是粗茶淡饭，但此时玛依鲁的肚子早已饿得咕咕叫，见阿爹吃得香，玛依鲁连口水都要流出来了，她却极力掩饰着不让阿爹看出来。

阿德问她：“你吃了吗？”

玛依鲁不自然地说：“吃……吃了！”

阿德吃完后又喝了一口罐子里的水，然后就用袖子擦了擦嘴。

玛依鲁收拾起碗筷正准备下山，这时阿德却对她说：“孩子，你现在已经是大人了，别老惹你纳浪妈生气，好吗？”

玛依鲁哭着说：“阿爹，我没惹她生气，是她不喜欢我！呜呜呜呜……阿爹你看！”玛依鲁挽起衣袖，露出胳臂上的道道伤痕给阿德看。当阿德看到女儿手臂上一道道血痕时，脸上露出惊异的表情，他心疼得不得了，一把将自己的女儿搂在怀里，眼里充满了泪水。此时的玛依鲁哭得更伤心了……

阿德抚摸着玛依鲁的头说：“好啦！孩子，不哭啦。是爹对不起你，你要恨就恨你阿爹吧。你娘死得早，是爹没把你照顾好，爹不该给你娶这个后娘啊！”泪水从阿德的眼睛里滚落出来。玛依鲁却哭嚎着说：“阿爹，女儿不恨你！女儿不恨你！”父女俩又抱头痛哭起来。

四

[麻地边的花丛中][日外]  一直躲在麻地边花丛中观察着玛依鲁的恒米诺斯，此时见到眼前的情景，也被惹得流下了同情的泪水。诺斯决定要给纳浪一点教训，她自言道：“纳浪，你等着瞧，我一定要给你一点颜色，看你还敢不敢打人！”诺斯愤怒地折断了手中的一根小棍……

五

[麻地里][日外]

玛依鲁父女俩抱头痛哭，渐渐地缓了过来，他们相互给对方擦着眼泪。

阿德先开口对玛依鲁说：“女儿，你也到了出嫁的年龄了，要不阿爹给头人说一声，让他把你许配了行不行？”

玛依鲁恐慌地：“许配？爹，女儿不要！女儿要一辈子陪着爹爹！”

阿德：“唉！这怎么行呢？女儿长大都是要许配人的。”

玛依鲁撒娇地：“不，女儿就是要一辈子守着阿爹！”

阿德：“好吧，你先回去，等爹回来后再说吧，啊？！”玛依鲁提着提篮依依不舍地离去，边走还边回过头去望阿德。阿德挥挥手示意她快走，并嘱咐她：“回去好好干活，别招惹纳浪！等爹回来！”玛依鲁点点头答道：“哎！”就朝山下走去。恒米诺斯又悄悄地跟在她的后面……

P16-18

我花了整整两个月的时间来阅读黄远丽的30集电视剧本《夜郎传奇》，我记得读完剧本是在2007年春天的一个早上。与其说是读，不如说是审。因为，剧本的每段道白、每一个字，包括每一个标点符号都没能逃过我挑剔的眼光，这也许是因为我是搞语言文字工作的缘故吧。关于夜郎，我除了一个众所周知的成语而外，可以说是一无所知，老实说，也无从而知。但是，读完《夜郎传奇》后，我心中终于有了一个活生生的夜郎。像我这样对夜郎及其历史和文化漠不关心的人也禁不住惊叹：原来夜郎竟还有如此传奇的故事、如此悲壮的历史和如此厚重的文化！我站起身来走到窗户前，看见园中的花儿们都已盛开。我想，《夜郎传奇》就如一朵报春的小花，终于在中华文化这个大花园申绽放了。

认识《夜郎传奇》的作者是在上个世纪90年代初的凉都六盘水。那时，我还是贵州电视台国际部的主任，因为与别人合作编剧、拍摄电视剧《乌蒙情》因而到了凉都，也就认识了前来采访拍摄进展的在报社工作的黄远丽。那时，她虽已是凉都的一名知名记者，但却十分谦逊，说自己也想学写电视剧，非要拜我为师，于是就有了这层师生关系。也就是从那时起，我就认定我的这个学生有些与众不同。十多年过后，我的这一认识得到了充分地证明。因为，她不仅是一位深受读者喜爱的新闻记者、一位在声乐艺术上颇有些造诣的歌手，同时，也是一位成功教育女儿成才的好妈妈和研究、传播夜郎文化的使者。

生于夜郎腹地，长于夜郎腹地，难免耳濡目染夜郎。因此，20年来，凡是有关夜郎的，不管是民间故事也好，民间传说也好，还是专家们的研究也好，都成了作者收罗的对象。关于夜郎及这个神秘的古国，史书记载十分有限，仅仅只有只言片语，给考古和历史研究带来了极大的困难，但是，却给作者进行文学创作带来了一个极大的空间。我十分惊叹作者能有如此奇妙的创作思路，同时，更惊叹作者能有“有志男儿敢称大，何需后人论短长”的气度。

众所周知，两千年来，“夜郎自大”这几个字压得生长在夜郎这块土地上的人喘不过气来，抬不起头来。要进行文学创作，那么，首先就得正视历史，这是不能回避的事实。但是，当我们用客观的目光去审视历史的时候，才发现，两千多年前的夜郎王有资格称大。关于这一点，在剧中作者用了大量的事实来加以证明。我想，“有志男儿敢称大，何需后人论短长”这也就是作者想要借剧来表达的一种思想和观点吧。

……

地域之争、都邑之争、主体民族之争历来是夜郎研究的三大争论焦点，为了回避这三个争论的焦点，作者均巧妙地进行了虚构。作者试图通过大量的事实来证明，夜郎国是一个由多民族组成的盟长国。作者摒弃了那种狭隘的地域之争、都邑之争，正如作者所强调的那样。她所要做的是一个“大夜郎文化”。

作者在剧中安排了许多次侵略与反侵略的战争，并通过这些战争来对人物进行刻画。战争场面宏大，将人带入了远古的冷兵器时代，同时，填补了夜郎前期无军事战争记录的空白。

关于夜郎的最后一个王竹兴，作者一反常规，将夜郎国最后一位君主竹兴描写咸一个刚直的大王，为句町王和漏卧王以及汉使张匡等所进谗言，最后，被牂牁太守陈立所诱杀，合符人物性格。在剧的最后，让人在感叹夜郎国200余年历史辉煌的同时，也为夜郎的这位四世王深表同情，同时，也为夜郎王朝的灭亡和精美的夜郎王城被焚毁而感到深深的惋惜和遗憾。

《夜郎传奇》剧情曲折，看点颇多，耐人寻味。一幅幅古夜郎奇特原始的风情画，一个个古夜郎栩栩如生的传奇人物跃然笔下。可以说，是一部古夜郎国的百科全书，更是悲壮的东方《荷马史诗》。不过，我不敢想象一个手无缚鸡之力的“小女子”是如何承载起传播夜郎文化这副重担的，这其中必定是付出了许多许多。这些年，为了夜郎，作者虽早生白发，但仍是痴心不改。作者告诉我，最近，她已在镇宁县境内追踪到了一支夜郎的后裔，并收集到许多鲜为人知的夜郎故事，她已有了创作《夜郎传奇(二)》的打算。因此，我在备受感动的同时，衷心祝愿夜郎文化能在所有如《夜郎传奇》的作者一样的人的艰辛努力下，走出大山，走向世界！最后愿赋诗一首，借以表达我对作者的感激与敬意之情：

黄鹂鸣醉鸟蒙岭

云雀报春美黔山

初绽杜鹃期怒放

吟山舞水伴君行

是为序。

2007年10月

我是在黔剧团的舞台边看着父母唱戏、在家中读着父母的那些数不清的剧本长大的。曾经梦想过有朝一日也能写出一个能让别人演的本子来，后来也就学着写了一些小品和舞台情景剧之类的东西。然而，由于职业的关系，这20多年来，写新闻实际上就成了自己的衣食。

与夜郎结下不解之缘，其实只缘于父亲的一句不经意的话。很小的时候就知道父母亲在许多剧中成功地扮演过主要角色，那时，在盘县这座古城的大街小巷，人们甚至不称呼父母亲的姓名，称我父亲做“包公”或是“包青天”，称母亲做“李铁梅”或“阿庆嫂”，为此，我十分自豪。可见父亲当时扮演得最成功的角色当属《狸猫换太子》中的包公了。一次，父亲与几位好友在一起闲谈时偶尔谈到了夜郎，父亲便感慨地说：“可惜没有人写夜郎，如果有本子的话，我倒是想演一回夜郎王。”这虽只是父亲与朋友的一句闲谈，说后他也就忘了，可是对于当时在一旁的我来说，这件事情却成了自己为之奋斗的一个目标。然而，和大多数人一样，我对夜郎的了解仅仅是一个成语而已，就希望能读到或了解到关于夜郎这个神秘的国度和神秘的人物的书。后来，凡是有关夜郎的，不管是民间故事也好，民间传说也好，还是专家们的论文也好，都成了自己收罗的对象。

但是，史书对夜郎的记载少得可怜，仅有只言片语。这不仅给考古和历史研究带来了极大的困难，也给文学创作带来了极大的困难。20年来，也许是近水楼台先得月，干记者这个行当，让我走遍了上百个乡镇和村寨，倒是使我收集了不少关于夜郎的资料。身处夜郎国的腹地，民间故事很多，内容很丰富，民间传说非常美丽，也非常传奇，简直就是一串散落的珍珠。虽早有写本子之意，然而，又常想起古人关于文章千古事之古训来。心想，既然文章是千古之事，也就越发不敢随随便便提笔。因此，写作这事就一拖再拖下来。直到公元2004年，在众多文艺爱好者的强烈要求下，我和爱人组织成立了一个叫做“心相连”的艺术团，事情又才有了些转机。这虽只是一个自发组织起来的群众文艺团体，却得到了社会各界的关注和支持，特别是得到了当时的六盘水市委副书记唐方信同志的支持。他指示艺术团要做出自己的文化特色来，如民族特色、夜郎特色、凉都特色等，全团演员均受到极大鼓舞，因而便决定写一个夜郎的歌舞剧出来。几个月后，十幕大型歌舞剧《夜郎史诗》剧本完成，并获得了贵州省版权局颁发的知识产权证书。一位文化旅游专家说，可用此剧来带动当地建设一个文化旅游景点。因此我们便又把所有的精力投入到了落实景区景点和资金上。一位对文化旅游颇感兴趣的房开商愿拿出2000万元来开发此项目，但终因土地未能最终落实而未能成功。

转眼就到了2005年的夏天，却突然接到父亲病危的消息。在病中的父亲仍然挂记着夜郎项目的事。父亲说夜郎有许多冤屈的地方，不应将其视为自大，而应为志大。夜郎同时也是贵州的一个文化品牌，有这么多好的内容和故事，一定要让它流传开来。当时我非常感动，也就把自己想要写关于夜郎的电视剧剧本的想法告诉了父亲，父亲非常赞同，只是无限感慨地说这辈子他是不能演夜郎王了。一个星期后，父亲就带着他的诸多遗憾离开了人世。

此后，一直处于消沉状态的我又多次在梦中与父亲相见。在梦中，父亲多次嘱咐我说夜郎是一个很好的题材，不要为世俗的偏见所吓倒，一定要坚持下去。而每每从梦中醒来，我都是泪如雨下。

就这样，2006年初，我开始了电视连续剧剧本《夜郎传奇》的创作。时值隆冬，凉都的天气十分寒冷，远在重庆上大学的女儿会时常打电话过来让我注意身体。为了使我安心创作。爱人想尽办法为我营造了一个温暖舒适的写作环境。由于我的腰椎间盘突出和胫椎骨质增生很严重，只能带着腰夹写作，且不能在电脑旁久坐。因此，爱人会时常来提醒我站起来活动活动，甚至会给我揉揉肩、按摩按摩腰，让我感到非常幸福。如果他要去出差的话，他就会到超市去买回许多食品，把冰箱装得满满的，这样，我就不会因为要出去买菜、购物而浪费时间了。出差回来，爱人还会给我带回来一些关于夜郎的书籍或资料，让我非常感动。有时候我想，如果没有爱人无微不至地关怀，也许我会完不成这个剧本，《夜郎传奇》实际上是我们俩共同用心血浇灌的果实。

在写作的过程中，我还得到了许多朋友的支持和帮助。印象最深的是，当我写到关于夜郎的洞葬习俗的那一节，因为对洞葬不甚了解不得不停笔时，好友陈丽的丈夫文晓凌则向我提供了他儿时在老家大方看到过的整个洞葬的过程，并向我证实了确有专门做洞葬这一特殊行当的所谓“蜘蛛人”的存在，这让我人为感动。剧本才写得一半，就有一位朋友对我说，他很喜欢剧中夜郎的生母恒米诺斯这个人物。还有一位小学四年级的女学生对我说，她非常喜欢剧中夜郎的小伙伴鲁阿娜这个人物，如果要拍电视剧的话，能否让她来扮演这个角色。这些都给我继续完成电视剧剧本的创作以莫大的鼓舞和鞭策。

自然，这其间，也碰到过不少令人尴尬和啼笑皆非的人和事。比如有人问过我：“你搞夜郎，如果有一天在哪个地方挖出了夜郎王的印，你不是就废了吗？”

甚至还有人问我：“夜郎到底是一个人还是一个国家？”也有人问我：“你写夜郎，你对夜郎了解多少？”“你写的那些故事和情节符合事实和历史吗？”说实话，我真的不知道怎么回答这些人才好。我只好一遍又一遍地重复说我不是写史书，更不是在考古，我做的只不过是在写一个文学剧本。当然，做文学剧本也离不开传说和历史做基础，这个道理我相信任何人都明白。

之所以人们会提出这些问题，我想不是没有道理的。因为，关于夜郎，人们知道得太少太少了，而为了夜郎这个文化品牌，这些年各地是争得不可开交。要么是争都邑，要么是争主体民族，要么是争地域。但是，我想，夜郎它跑不出贵州，它是贵州的品牌，是中华文化不可或缺的一部分，更是一个世界性的品牌。因此，做“大夜郎”文化，宣传贵州是本人的一贯主张。如果说真的有一天夜郎王印能重见天日，不正好印证了这段悲壮的历史的存在吗？

为摆脱现实生活的干扰，我常常独自面对着剧中的那些人物，并随着他们命运的变化而与他们同悲欢共哀乐。这可难坏了我的三只小狗，因为，它们通常是依偎在我的脚边的，而当我时而悲泣时而欢喜时，它们就会做出极其不解的表情来。我猜想，它们一定是在说：“主人这是怎么了，明明刚才还在哈哈大笑，怎么突然又哭起来了，真是莫名其妙！”不过很快它们也就习惯了。

2006年5月，20集电视连续剧剧本《夜郎传奇》完成，唐方信书记向西部影视中心的主任何润民老师推荐后，何老师认真看了剧本后提出了许多宝贵意见，并建议修改为30集。因此，2006年的下半年，我便投入到了修改剧本的工作中。12月，30集剧本修改完毕，唐方信书记给这部电视剧写了主题歌歌词《有志男儿》，使剧本更加完整。我首先将本子呈给我的国语指导王振堂老师，老师逐字逐句帮我进行了修改。之后呈何润民老师，再后何老师又叫寄给北京中央电视台著名导演、国家一级编剧赵爱民老师审阅。剧本得到了几位老师的充分肯定后。时间已是2007年的3月底了。

我想，如果说夜郎文化是一串散落的珍珠，而本人实际上只是用逻辑和文学之红线将这些珍珠串成一串精美的项链的人。我衷心地感谢所有为我写作《夜郎传奇》提供过帮助的人，他们是：现任六盘水市政协主席唐方信，贵州电视台播音指导、国家普通话水平测试员王振堂教授，西部影视中心主任、编剧何润民老师，中央电视台著名导演、国家一级编剧赵爱民老师，六盘水市旅游局局长杨京华，六盘水市招商局局长宋立敬，原六枝特区宣传部部长周应寿，六枝特区副区长李用凯等。同时，我也要感谢那些向我提出过各种问题的人，正是他们和他们提出的问题，才使我意识到了传播夜郎文化已然成为了自己的一份责任，因而也更加坚定了自己的决心。

《夜郎传奇》本子既出，就好比丑媳妇总要见公婆一样，是好是坏任由人笑骂评说，只要心灵真实宁静，就权当是对父亲在天之灵的告慰吧！

2007年10月