这是一套以中医思维体察生活、参悟生命的文化读本，一套专门奉献给青年读者的时尚小书。

本专辑推出四位各具影响的中医哲人的独家思想创见，用中国传统哲学思想资源和现代文化视角，探讨和展示了各种摆脱现代人身心困境的可贵观点。中里巴人，李可，樊正伦，董草原，他们或多或少已经被主流媒体所关注，其著作或思想甚至风靡一时，且各有大量拥趸，但同时他们也在被误读，这种误读体现在人们更多关注的是他们的治疗方法，及实用疗效，而对于蕴藏其中、他们终其一生心血得来的重要生命观念却轻轻放过……

《草本有心（与中里巴人谈心）》根据田原访谈中里巴人的《中里巴人健康私房话》部分内容编写而成。

《草本有心（与中里巴人谈心）》是一本谈“心”的书。中里巴人放下畅销书作者的身份，将人生感悟娓娓道来。烦的时候读读，倦的时候读读，书中那些简单的智慧和清新的道理，定会让你的心透亮一些，舒服一些。

《草本有心（与中里巴人谈心）》根据田原访谈中里巴人的《中里巴人健康私房话》部分内容编写而成，给我们的日常生活一个“心”的认识：只有跟大自然学习智慧，感悟世界的万般现象，才能守住真心，实现心灵的健康和自由。

从心的角度

上篇　真心就是大智慧

　在心里给佛留个位置

　从你的身体出发

　做乌龟还是蝴蝶？

　自我和快乐是正比关系

　颜回，不白活一回

　别自己挖坑往里跳

　有桌子才有灰尘

　你又在想什么了吗？

　信物不如信己

　你的鼻子就是空

　人不能代替屎壳郎

　就是生活而已

　你要做哪种人？

　无心才是真心

　先把自己照顾好

　每天醒来第一件事：感恩

　“福”就是饱暖不忘老天爷

　给你双翅膀都别要

　过多的理性让我们远离了自己

中篇　打开心灵迎接自己

　朝闻道，闻的是个什么道？

　给知识一点温度

　抱着智慧回家

　学海无涯荡轻舟

　一本书记住一句话就够了

　别让自己变成书

　聪明的人都不看书

　晒太阳也能吸收智慧

　爱上身边的细节

　像石头一样思考

　抬起头就有灯光

　“悟”是生命的起飞

 冥想是一种捍卫

 养护心中的自由之藤

 与一朵玫瑰有关的人生

 点亮心中的那支烛

 别把冰冰当风姐

下篇 把握生命的主旋律

 经络是身心之间的那根绳

 牵住身体的“鼻子”才能治未病

 没有勺也能喝汤

 身体里的君主和大臣

 长寿的都不在城里

 “病”不能用药来医

 治未病要从“心”下手

 亚健康就是一种惯性

 眼盲心不能盲

 办医院不如开茶馆

自我和快乐是正比关系

那么人生如何才能实现精彩，如何才能得到真正的快乐？

活得快乐是每个人天赋的权利，但现实中很多人活得不仅不快乐，而且还很糟心，这和有钱没钱还没多大关系。真正的快乐并不难得到，方法也不复杂：只做适合自己的事情。这些事情与你的爱好有关，与你的才能有关，与你的心情有关。

人生总是会有三条路让你选：你能做的、你该做的和你想做的。

才能会告诉你能做什么，爱好会告诉你该做什么，心情会告诉你想做什么。做自己想做的，同时也是能做的、该做的，就是发自真心的，你就会快乐。凡是与这些无关的事情、别人认为你应该做、而对你来说是不想做、勉为其难、很难做好的事情，尽量不去做，因为你做了也不会快乐。

所以快乐和自己是正比关系，离自己近一点，就离快乐近一点。

但是对于很多朋友来说，单单这样想的时候，心里可能就会产生一个念头：我付出真心，就一定有回报？如果没有，我怎么会快乐呢？那不是傻吗？

的确，每个人都希望自己付出就有回报。但是这份所谓的“回报”应该在自己的心里。只要听从自己内心的声音，让内心很快乐，就已经是回报了，不管你做的事情最后会怎样，不要去忧心考虑。

小隐漫话

雪—夜赴盛宴，路上举步艰。

灯笼远远现，路边一小店。

一壶温烧酒，一碗热汤面。

店家借把伞，出门往家转。

颜回，不白活一回

在我们的古人里面，真正活得快乐的，个人生活往往很简单。

大家都学过《论语》，知道孔子最欣赏的弟子是颜回。颜回的生活很有意思：“一箪食，一瓢饮，居陋巷”，吃饭只吃一小篓，喝水也只是到井里舀一瓢水，还住在贫民窟里。用现在许多人的眼光看，几乎就像是乞丐一样。孔子之所以很欣赏他，不仅因为他生活简朴，还因为“回也不改其乐也”！他很快乐，这才是关键。

颜回的生活，可以说是“吃不饱，穿不暖”，那他为什么还会快乐？

颜回没有把吃喝住行这些事情放在心上，而是到处游学、办讲座，专心做自己喜欢做的事情，那他就很快乐。

颜回因为好学、节俭、自律、仁爱，是得到孔子赞赏最多的学生，被后世尊为颜子，称“复圣”，他的享庙就紧挨着孔庙。如果说孔子是中国最受尊敬的老师，那么颜回就是最受尊敬的学生了。但是这一切是颜回不可能预见到的，也不是他想要得到的什么回报。

所以，真正的儒家，或者说孔子宣传的理念是不求回报的，而只是发自内心地去做想做的事，这些事无论给他带来怎样的结果，无论是好是坏，他都会保持一份快乐的心情。而这就是一种很大的智慧。

这样的人生，虽然一辈子没享过什么“俗福”，你能说他白活了吗？

但话说回来，孔子的理念在今天很难推行，因为它在精神上是有高度的，可能会很快乐，但这种行为最后会变成一种忍耐，一般人理解不了这种“忍耐的快乐”。“忍耐”是可以很快乐的，而且是一种高级的快乐，因为一般人受不了，也无从想象。

南非前总统曼德拉曾坐了二十多年牢，出来之后满脸的笑容。他很快乐，但不只是因为重获自由，更因为这段艰苦的经历，让他的意志和心灵得到了常人难以想象的锻炼，而这，直接帮助他实现了自己的梦想。所以他即使坐了牢，也很快乐。

所以，你所做的事情，如果不是出自你自己的意愿，不是你喜欢做的，那就只剩下了一种形式，做了之后你也不会觉得快乐。

经常出没于电视屏幕的“美女教授”于丹说过这么一句话我们最理想的状态就是8小时之内属于孔子，8小时之外属于庄子。

这是一种过于理想的画面，哪有人能够做到？如果真做到了，就变成精神分裂症了。

无论哪个8小时，只要做到一点就行了：心灵能从生活里面得到饱满的感受。无论这生活是平静，还是跌宕起伏，试着去把握自己内心的节律，而不是外界的节律，心里那把吉他才不乱。

你就是你，如果你是山林间的一棵野草，那么就自生自长，不去羡慕旁边的参天大树。如果是在山谷中的一条小溪，就缓缓流淌，不去祈求成为远处那条奔腾喧嚣的大河。

无论是大人物还是小人物，你就是你，只要真心地活着，心灵就会少去许多束缚，就能得到最大的抚慰和安宁。

小隐漫话

颜回和孔子，柏拉图和苏格拉底。惺惺和惺惺，互相惜。可惜命短。

别自己挖坑往里跳

中里巴人认为，发现自己的真心，可以找到智慧。那么，实际应该怎样做呢？

有的人说，我们每个人都有一片心湖，还把那片湖说得特美，又是平静又是清澈的。这是犯了人类自恋的毛病。人心，不如说更像一片泥潭。它刚来这世上时，的确是清澈见底，但在世上走一遭后，就被蹂躏得不成样子。好像工业废水排进了滇池，再难以恢复原来的那一汪清。

那怎么办？

有的朋友会说，把泥潭排干不就行了？可这泥垢积攒了N年，都快成石头了，说排干就排干了？

也有聪明得“狠’’的，说，那就引水进来，把污泥冲一冲。好，若这股水的力量够大，比如是场暴雨或者山洪，也可以。但冲完之后呢？能保证这湖不会再被污染吗？

归根结底，有泥潭，是因为在心里挖了一个坑，本来想给活水留着，可时间一长，就变成污泥了。

在某个大医院里面，有位教授宣传什么？说每天一定要洗6遍手，每次洗手要3分钟。你想想，洗手洗3分钟还不脱皮了？一旦你强调洗6遍、3分钟，有人就会认为洗5分钟、洗12遍一定会更好。你确实把手上的细菌洗得干干净净了，但是你不知道的是，你的心里已经招进了一个恶魔，住进来就不走了。这个恶魔就是强迫症，自己养出来的一个心病。

想靠排干泥潭，杀掉心魔来解决问题，好像是在一间有垃圾的屋子里打苍蝇，打了还来，打了还来。

这地，本来是平的，也没山，也没湖。非要自己挖个坑往里跳，你说能怨谁？

小隐漫话

种子看到一块土，就跑过去坐在上面，等着下雨。白云看到一线天，却发现自己有点胖，挤不进去。街角的猫，啥也没看见。

P11-19

中医也时尚

这是一套以中医思维体察生活、参悟生命的文化读本，一套专门奉献给青年读者的时尚小书。

本专辑（第一套四册）推出四位各具影响的中医哲人的独家思想创见，用中国传统哲学思想资源和现代文化视角，探讨和展示了各种摆脱现代人身心困境的可贵观点。中里巴人，李可，樊正伦，董草原，他们或多或少已经被主流媒体所关注，其著作或思想甚至风靡一时，且各有大量拥趸，但同时他们也在被误读，这种误读体现在人们更多关注的是他们的治疗方法，及实用疗效，而对于蕴藏其中、他们终其一生心血得来的重要生命观念却轻轻放过……

观念改变生活。为此，我们将其主要思想观念以断片的形式植入当下生活。他们的见解，掠万象而终于大道，异名而同义：真心、阳气、道、阴阳（冷热）……这些看似简单或者深奥的概念，其实无一不绵布于我们的现代生活肌理’凭此可通达个体生命的幽微之处。

哲人说：片段是惟一可以信赖的形式。

计我们忠实于片段，感受新的生命状态。

本丛书形式时尚精致，文本生动睿智，语言深入浅出，感性与理性相映生趣，目的在于使青年学生、都市时尚一族、中国传统文化爱好者，能够了解以中医思维为主导的中国人的生存方式，能够传承中医所代表的中国文化传统，给当下纷扰的都市生活开辟出一片新鲜的阅读生态。

让中医进入时尚，这是一件前人未曾做过的事情，无所借鉴，贵在尝试，因而本丛书肯定有稚拙之嫌，希望读者指正，尤其希望青年朋友的参与和批评，使“新生态”生命文化丛书能够健康成长，自成一荫。

“新生态”生命文化丛书

第一辑（四册）

《草本有心》（册一）

《一身阳光》（册二）

《道理生活》（册三）

《性感阴阳》（册四）

“新生态”生命文化丛书编委会

2010年10月22日