这一卷《你不属于(印度电影的过去与未来)》由阿希什·拉贾德雅克萨编：

印度以“世界最大的电影生产国”而名闻天下，但我们不了解这一事实对于印度的社会现实有着何种涵义。

电影院是一种标志着公共领域之兴起的新重要实体，它标识着很多新的社会权利。但是，这些权利被定位于何处，它们如何被叙事性地演出？从上演公共权利的天然场所——正如阿希斯·南迪(Ashjs Nandy)所宣称的那样——印度的城市贫民窟，到21世纪数码领域中被构想出来的、来自网络色情和网络恐怖主义的威胁，我们如何来理解印度电影的过去与未来？

印度以“世界最大的电影生产国”而名闻天下，但我们不了解这一事实对于印度的社会现实有着何种涵义。配合一场由30多部电影组成的同名印度电影展映，我们试图向观众展示印度电影纷繁的实验面貌。这一卷《你不属于(印度电影的过去与未来)》由阿希什·拉贾德雅克萨编，涵盖了针对过去30年印度电影的写作，展现了印度的社会科学理论如何尝试理解印度的电影现象。

《你不属于(印度电影的过去与未来)》适合印度电影研究者阅读。

序

 陌生抑或熟悉：我的印度电影观？或者作为介质的西方

导言

 印度电影的过去与未来

上部 国家和集市

 政治与意识形态：巴扎现实主义的根基(1982)

 印度流行电影：贫民窟视角下的政治(1998)

 第一个十年的文化创造性：以萨蒂亚吉特·雷伊为例(1993)

 裂解时刻(1998)

 发展的美学(1998)

 转变的准则，解体的身份：作为流行文化的1950年代印地社会电影(2000)

 一种印度电影理论(2009)

下部 虚拟未来

 印度电影的宝莱坞化：全球舞台上的文化国族主义(2003)

 受制于科技：网络色情、网络恐怖主义和印度国家(2007)

 摩擦、冲突和怪诞：孟买电影中的反乌托邦片断(2010)

 换场(2010)

 歌声如诉(2010)

 电影里的城市与城市里的电影院：南市商城和慰藉酒铺(2010)

 点出主语“我”：印度纪录片实践中“无自我”的政治(2011)

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