程潮等编著的《中国古代民生思想研究》从哲学的视野对中国古代民生思想进行研究，也可说是对中国古代“民生哲学”的反思与总括。全书内容涵盖“先秦民生概念与民生思想”、“儒家民生思想”、“道家民生思想”、“墨家民生思想”、“法家民生思想”和“农家民生思想”，作者以其哲学和社会学的双重视角，辅之以大量的历史文献记载，并吸收了中国社会思想史、中国经济思想史和中国政治思想史等领域的研究成果，对这一重大问题进行的梳理具有很高的价值。

《中国古代民生思想研究》以学派为线索，以范畴为纽带，从哲学视野对中国古代民生思想进行系统的研究。首先，从“民生”概念的源头着手，揭示了“厚生”与“正德”、“利用”的关系，分析了传统民生的二元取向。其次，分别探讨了儒家、道家、墨家、法家和农家的民生思想。儒家方面，从宗教、道德和政治层面探讨了儒家民生思想的立论摹础，从理欲之辨层面揭示儒家追求民生的标准，从养民之道层面分析儒家在改善民生方面的对策措施及其对安富和均平、取予与损益的态度。道家方面，从合“道”和生命至上、“无为”三个层而揭示道家的民生构想。墨家方面，从道德、宗教、经济和政治四个层面揭示墨家的民生构想。法家方面，从人性论上揭示法家民生思想的理论基础，从法家对待贫富和社会福利的态度来审视法家的有限利民论，并分析法家的法治民生。农家方面，探索农家假托神农和后稷来立论的原因，分析农家政治派和科技派的民生思想及其历史影响。最后，探讨了中国古代民生思想的现代价值。

《中国古代民生思想研究》由程潮等编著。

绪论

第一章 先秦民生概念与民生思想

 第一节 “民生”概念的提出

一 《夏书》“三事”中的“厚生”

二“民生”概念的出现

 第二节 “民生”概念下的民生意识

一 感悟民生的艰难

二 “厚生”与“正德”、“利用”的关系

三 “厚生”为立国的根本

 第三节 “民生”概念外的民生思想

一 民生与政治

二 民生与道德

三 民生与“利用”

 第四节 民生意识下的二元民生

一 职业分工下的二元民生

二 价值取向上的二元民生

三 二元民生的不同看法

第二章 儒家民生思想(一)

——政治语境与立论基础

 第一节 政治语境下的“民生”

一 远古民生英雄的古帝身份

二 政治话语中的儒家民生观念

三 “君”“官”置于“民生”之外

 第二节 儒家民生思想的立论基础

一 “人为天生”是儒家民生思想的宗教基础

二 “德合天地”是儒家民生思想的道德基础

三 “民为邦本”是儒家民生思想的政治基础

第三章 儒家民生思想(二)——理欲之辨

 第一节 儒家对“欲”与“理”的理解

一 儒家对“欲”的理解

二 儒家对“理”的理解

 第二节 “理”对“欲”的制约

一 先秦儒家的理欲观

二 汉唐儒家的理欲观

三 宋明儒家的理欲观

四 明末清代儒家的理欲观

第四章 儒家民生思想(三)——养民之道

 第一节 养民与扶弱

一 政在养民

二 扶弱济困

 第二节 富民与安富

一 藏富于民

二 安富保富

 第三节 平均与调均

一 平均论

二 井田与平均

三 取予与损益

第五章 道家民生思想

 第一节 合“道”的民生

一 尊道

二 法道

 第二节 生命至上的民生

一 无欲与知足

二 贵生与养生

 第三节 无为下的民生

一 贵为贱本

二 无为保护民生

三 道家的民生理想

第六章 墨家的民生思想

 第一节 兼爱交利：民生的道德基础

一 兼爱的价值

二 功利的要求

 第二节 尊天事鬼：民生的宗教基础

一 “天”之欲富恶贫

二 “鬼神”之赏贤罚暴

 第三节 尚贤非攻：民生的政治基础

一 “尚贤”为民生

二 “尚同”体民意

三 “非攻”合民利

 第四节 尚力崇节 ：民生的经济基础

一 非命尚力

二 节 用利民

第七章 法家民生思想

 第一节 民性好利论

一 管仲学派的“就利避害”说

二 商鞅的“计利虑名”说

三 韩非的“计算之心”说

 第二节 有限利民论

一 利民

二 贫富之间

三 民生政策之变

 第三节 法治民生论

一 法在因民情

二 法以保障民生

三 法以规范民生

第八章 农家民生思想

 第一节 农家诸派与崇拜偶像

一 农家诸派

二 农家崇拜的偶像

 第二节 农家政治派的民生思想

一 农家许行派的民生思想

二 农家政治派思想的历史影响

 第三节 农家管理派的民生思想

一 农家管理派的重农思想

二 农学家的民生关怀

索引

后记