《道德经》中的无为、自然、谦卑、处下、不争讲的是圣人的品格。人们都应该向圣人学习，具有仁、义、礼、智、信五德能量，具有用德善化解矛盾的大智慧。圣人和普通人最大的区别是整体地看问题，中和不偏，把事物的两面看成一体，阴阳相反相生，和谐共进。善恶一体，用德去转化恶，使其向善的一面转化。把事物看成是活的，变化中的，唯在人的积极努力。韩金英创作的《道德经中的圣人》忠于老子的原意，简明扼要地解读原文，适合中文化的读者阅读。

韩金英创作的《道德经中的圣人》讲述了：圣人的做法是：善良的人，圣人以道光德能去育化他们，不善良的人，圣人也以道光德能去育化他们，这就叫德善，以德育其为善。

圣人处无为之事，行不言之教，圣人指的是本性之光，一个坏事发生了，本性之光会自动地去补不足，她不会去和对手对立，而是慈悲地给对方心灵哺育先天一炁的乳汁。本性之光这个圣人没有人我对立，哪里有德一元气的不足，她就给到哪里。

无名、无形、无相的本性大圣，在不知不觉中，已经用生机本元能量，把磁场改变了，阴气重的转阳了，坏事是阴气重的磁场导致的，活的磁场变了，坏事在磁场的层面已经解决了。人能无为就是合道、守道，本性大圣会自动地去做。

1．无名

2．无为

3．无欲

4．无形

5．用虚

6．真息

7．无心

8．自性

9．谦卑

10．本色

11．有无

12．内守

13．无身

14．感应

15．品质

16．复命

17．自然

18．忘本

19．德性

20．食母

21．众甫

22．损补

23．大信

24．退隐

25．自然

26．守重

27．袭明

28．柔静

29．神往

30．自胜

31．用兵

32．自化

33．轻智

34．功德

35．平淡

36．相反

37．自正

38．上德

39．得

40．道用

41．虚体

42．损益

43．神授

44．守性

45．清净

46．知足

47．内求

48．心通

49．德信

50．永生

51．玄德

52．守母

53．守实

54．建德

55．真常

56．法身

57．无事

58．不耀

59．积德

60．和谐

61．处下

62．免罪

63．恬淡

64．无执

65．大情

66．大我

67．慈悲

68．不怒

69．无行

70．本元

71．不知

72．自爱

73．自动

74．损德

75．贵生

76．柔弱

77．无我

78．水德

79．厚德

80．养神

81．本性

第一章 体道

道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其窍。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

能说得出来的道，不是永恒的自然之道；能够叫得出名的，也不是自然真常之名。真道是个虚无，是天地的起始。这个虚无用先天一磊，体现她生万物的生殖力。大道是化生万物的母亲，一切生命的灵性，都是虚无的道用先天一霖化生出来的。所以，一个得道的圣人就是承载先天一磊的道器，好像本人不知道也没做什么，玄妙的事实验证了已发生的事和这个人有关。观世音循声救度，观音就是人的觉察之灵感，是个虚无的，这个虚无的觉知德一，具有无限的生机力，在心灵层面，无为无不为地给众生的灵喂奶，哪里的有缘有问题，无形的观音就可以借着感应，以光速到达那里去送令万物生的能量，也就是一道光，不管千万里，一闪即到，万事万物有了先天一燕就会和谐生化。

常无欲以观其妙，在无形中捕捉虚无本体的妙显。常有欲以观其窍，在有形的层面也是一样，好像有能量汇集，形成一个玄窍。你只感觉有一个永远的开阖之窍，但是里面有个虚无的菩萨，自从有了这个虚无的能量、智慧一体的她，无数生机、复活、再生、起死回生的事情，不断在无为中发生。这个玄关的玄窍能感觉到算是有形的，里面从俗人长成的大圣是无形的，只是开了玄关。感觉有个柔和的真息绵绵，却导致了无数不可思议的妙事。有形、无形都是虚无大道的显化。当你不被有形的事物迷惑，可以透过现象看到本质，从表象回归虚无本体，从有形看到无形，当事物的无形部分在你心里活跃起来，你就能领略见众妙的境界。

第二章 养身

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成不居。夫惟不居，是以不去。

天下人都知道怎样才算美，这就有了丑。都知道怎样才算善．这就有了恶。美丑、善恶是二元对立的，是在有形的层面看问题。事物的本质是无形层面决定的，无形的层面是活的磁场，美丑是一个活动进行时，是可以和谐转化的。有无、难易、长短、高下、音声、前后都是相对的，相比较分别的结果，看问题从本性上看．不要从表象上看，一体的看，不要分别着看。

圣人处无为之事，行不言之教，圣人指的是本性之光，一个坏事发生了，本性之光会自动地去补不足，她不会去和对手对立，看到闹事的一方德能量缺乏了，绝对慈悲地给对方心灵哺育先天一磊的乳汁。本性之光这个圣人没有人我对立，哪里有德一元气的不足，她就给到哪里。缺德的一方德能量补了，激烈的事态就缓和下来，恶就开始向善的方向转化。当遇到不顺利的境界时，后天意识心能善恶、整体、动态地看问题，冷静地看天意，听自然在说什么，顺天意决断，不要人心用事。自然本心本性合道的妙用，在逆境对恶的转中成长，所谓的道魔相长，魔来助道。

无名、无形、无相的本性大圣，在不知不觉中，已经用生机本元能量，把磁场改变了，阴气重的转阳了，坏事是阴气重的磁场导致的，活的磁场变了，坏事在磁场的层面已经解决了。人能无为就是合道、守道，本性大圣会自动地去做，不用人做，事情已经做好了，不用说什么，已经把坏孩子教育好了。道生万物。万物中有道性。你真正诚恳地相信大道，就相信道性在万物中的作用。你只要内守自然、质朴、平和、不争的道性，万物在道性上是一体的，大道阴阳相生、互相转化的特点就会得到充分的发挥，内在守道、守本性的功夫做扎实了，外在的事物，你就可以心没想，事也能成。

因为万物的道性决定了阴不可怕，守在本心上阴就可以辅助阳，圣人因为无人我相，把道性对万物如此伟大的贡献，只当做平常、自然。不会据为己有，不会骄傲，顺其自然，臣服于自然，永远不离自然。P1-3