编译者序 日之东·月之西
推荐序 我们为什么离开童年？
关于本书
关于北欧民间传说
插画家凯·尼尔森的生平
1.日之东·月之西
2.蓝色腰带
3.鳞虫王子
4.拉西和她的教母
5.白境的三个公主
6.没有心脏的巨人
7.寡妇之子
8.蓝山的三个公主
9.照顾家的丈夫
10.拜访北风的少年
11.玻璃丘上的公主
12.朵弗费尔的猫
附录 斯堪的纳维亚民间传说中的山怪

1.日之东·月之西
很久很久以前，有一个非常贫穷的农夫，虽然他是那样的贫穷，却有一群可爱的儿女。在这些美丽的儿女之中，尤其以小女儿最为美丽。在秋天某个漆黑寒冷的星期四夜里，一只巨大的白熊忽然来到农夫的家门口。白熊有礼貌地向农夫问好，然后要求带最美丽的小女儿离开，并且承诺会给予这家人富裕的生活。
农夫非常为难，因为富足的生活正是他们全家所需要的呀。当他将这件事告诉小女儿时，小女儿喊道：“我不要！”于是，农夫转告大白熊，然后请他下星期四再来，他将会告知白熊这件事的结果。
接下来的日子，他不断劝说小女儿：他们全家的生活将得到多么大的改善；而小女儿自己将变得多么富有。终于，小女儿开始觉得这也许不是件坏事。
到了下星期四，白熊果然又出现了。在答应了白熊的请求之后，小女儿骑上了白熊的背，离开了农夫一家。
他们走了一段时间之后，白熊问小女儿说：“你害怕吗？”小女儿说：“不怕。”白熊说：“那就好，注意抓紧我的皮毛，那么就没有什么好怕的了。”
他们走了好长好长的一段路，直到来到了一座陡峭的悬崖边。白熊面对着峭壁，敲了敲，忽然就有一道门打开了。
一座城堡耸立在他们眼前，城堡里有许多明亮闪耀的房间。同时，也有一张大餐桌，桌上食物应有尽有。另外，白熊还给了女孩一只银铃并告诉她，无论她需要什么，只要摇动银铃，就能够得到。
每晚当女孩爬上床，熄掉油灯后，就会有一个男人轻轻地走进房门，并在她的身边躺下。这就是那位脱去了身上皮毛的白熊。只是，女孩总是无法看清他，因为他总是在灯熄灭了之后才出现，并在隔天的黎明前离开。就这样，女孩和白熊就开始一同在城堡里愉快地生活。
但是过了一段时间之后，女孩却开始感到孤单和悲伤，而且非常想家。于是有一天，白熊问她是否缺少了什么，她就告诉白熊自己想念家人想回家看看。白熊非常犹豫，但最后还是同意了让女孩回家见家人。
“只是，”白熊叮嘱，“绝对不可单独和你的母亲说话，除非有其他人在场。因为她会把你带到房间里单独说话。千万记住，别那么做，否则会将厄运带到我们两人身上。”女孩答应了白熊绝对不单独和母亲说话。
所以，某个星期日白熊告诉女孩，他们可以出发去看她的父母了。于是，女孩骑上了白熊的背，他们经过长途跋涉之后，终于来到了一座大房子之前，她的兄弟姊妹们正在屋外玩乐嬉戏。白熊再次叮咛了女孩之后，便离开了。
家人们见到小女儿回家后都非常惊喜，并且他们万分感激小女儿所做过的一切，而且关心她目前的生活，只是，他们从小女儿口中所能得知的事并不多。
在那天下午吃过了饭以后，母亲出于关心，要求和小女儿单独说话，正如白熊所预料的那样。但小女儿记起了白熊所说的话，所以婉拒了母亲的要求。可是最后，母亲终究还是得到和她单独相处的机会，小女儿只好说出所有的事。
母亲于是对小女儿说：“天呀！很可能睡在你身边的，是一个可怕的山怪！但我现在告诉你一个好方法，好让你可以看清楚他！我给你一小截蜡烛，当夜晚来临他陷入沉睡时，你再拿出来点燃它，但千万小心别把蜡油滴到他身上！”
小女儿同意了，所以将蜡烛藏在胸口。隔天，白熊再度出现，接小女儿回到城堡。
P29-32

(挪威)彼得·克利斯登·亚柏容森、容根·因格布利森·莫伊原著的《日之东月之西(北欧神话故事集)》来自北欧粗犷大地的经典神话故事，翻开书页，与我们跨越时空相遇。
与安徒生童话、格林童话并列欧洲经典童话集。
欧洲黄金时代插画巨擘凯·尼尔森绘制，被誉为最想收藏的19世纪插画书TOP10。
2008年，尼尔森亲笔签名版，创下绘本史上拍卖最高价纪录。
25幅粘贴式精美彩图，邀请你参与装帧，一同完成这趟独一无二的阅读旅程。

日之东·月之西
刘夏泱
很久很久以前，当世界和人类都比较年轻的时候(尽管
对现在的我们而言反而是古老的)，发生了许多故事。那些
带有“严肃”的寓意的故事，就成了神话或传说；而有些
只为乐趣，就成了童话故事；还有不少，人们也说不清它
们带有的目的，却自然地流传了下来，就是民间传说故事
。本书是北欧民间传说故事集，它之所以变得非常有名，
主要归功给它的插画者，黄金时期的杰出插画家——凯·
尼尔森(Kay Nielsen，1886—1957)。在它的英文译本中
收录了十五则故事，但基于篇幅和其他因素的考虑，我从
当中选择了附有彩色插画和特别有趣的故事，共十二则。
北欧日耳曼民族的民间传说故事(folktale)里，在许
多方面反映了北欧人的生活和观念。在他们的生活环境里
，浓雾弥漫、潮湿阴冷、风暴频繁、崎岖不平，这种自然
环境并不适合进行友好而愉快的事业。从古人的眼光来看
，陆地和海洋本身就仿佛拥有生命似的。超自然的力量总
是骚动不安，随时可能发出怒吼、吐出火焰、将人吞噬，
而北欧人以既尊敬又反抗的态度面对未知。他们的冒险故
事充满了勇气的色彩，尽管也有导致悲剧的骗局。人们常
常在北欧传说里发现一种独特的生命哲学，它显示了一种
不可征服的行动主义。日耳曼民族的神祗和英雄，如果不
从事冒险活动、不行动、不设谋或组织某些宏伟的事业，
不抵抗各种各样的力量，那他们就不是自己了。
虽然民间传说故事可能不像神话故事那么虚无缥缈，
也不如童话故事那么纯真无邪；然而它们通常被视为虚构
的散文体叙事作品。无论虚构或真实，这些语言所编织的
叙事，都展露了赤裸裸的人性，人性的各种样貌和状态：
愚蠢和智慧、怯懦和勇气、光明和黑暗等。古希腊哲学家
亚里斯多德(公元前384—前322)认为，诗人(文学家)的职
责不在描述已经发生的事，而在描述可能发生的事。所以
这些文学作品是比历史记载更富哲学性和严肃的艺术，因
为它们倾向于表现更具有普遍性的事。无论人们是否接受
这个见解，所谓的真实事件和虚构想象之间的关系，很可
能远较我们所想的复杂，毕竟很多时候在我们的心中它们
往往是纠缠在一起的。
丹麦著名的哲学家齐克果(Soren Aabye
Kierkegaard，1813—1855)，尽管曾经严苛地批评了同是
丹麦人——安徒生的童话作品，然而，他却曾经表示：“
我要是能找到一个老师就好了。”他所说的老师，并不是
指讲授古代语言或是文学或是哲学史的老师；而是“能够
用不一样的、模糊的、让人怀疑的方式给我讲授关于存在
和人生的模糊的思考艺术的人”。那么，这不正是这些表
面上荒诞不经、却另有深意的故事，可能启发我们的吗？
无论我们是否能找到齐克果所说的那种良师，帮助我
们从前人的作品中学到许多东西；在我们支离破碎的生命
里的惊惶时刻，提供给我们一种四海一家的抚慰性力量；
甚至改变我们原先对生活僵固了的信念和对未来的美好想
象。但我们却不能懒惰，仍然需要记取有一些东西，我们
是无法直接从前人那里学来的，那就是真正的变化多端的
人性。因为，每个世代都如同重新开始，正如每个个别生
命一样，没有一代人是从前人那里学习如何真正去爱的。
如果任何人想和前人不一样，希望能走得更远，但却不愿
意与爱同行，那就是一种太过天真的想法了。好的故事可
以是良师，但我们是否愿意成为好学生呢？

北欧的格林童话，来自日之东、月之西，属于北境王国斯堪的那维亚的传奇故事、经典版本。
冒险、爱情、魔法、救赎，透过白熊王子、神奇的蓝色腰带、北风、山怪，让我们遇见童年的自己，塑造未来的自己。
(挪威)彼得·克利斯登·亚柏容森、容根·因格布利森·莫伊原著的《日之东月之西(北欧神话故事集)》包括《日之东·月之西》《蓝色腰带》《鳞虫王子》等故事。
【日之东·月之西】：爱情的希望是不卖的，不管是金子或钱；男性也是脆弱的，需要真心爱他的女孩的拯救保护，不然他也只能与“长鼻公主”终身厮守。
【蓝色腰带】：男孩精神是经过淬炼的，以获取一生作为神之后裔力量的蓝色腰带。
【没有心赃的巨人】：一些人是没有心的，因为人只有把心放别处才能执行残暴。
【鳞虫王子】：爱一个鳞虫般的男子，以最好的方式对待他，用牛奶洗他，用手环绕他睡着，将使得他判若两人，生命焕然一新。
【蓝山的三个公主】：人老不可恃老怠惰，应该继续学习，譬如，假使还不会劈柴，就还要去学；而地球上的生活是盛宴啊，“如果他们还没有结束吃喝，那一定是因为宴席还在持续。”
……