本书是一部真诚、坚定的哲学著作，从不同的重要方面清理了海德格尔的哲学遗产，使之接上欧洲的文化传统，并对其有所更新。从艾柏林的分析中可以把握到欧洲当代哲学的大致走势，更可以从他的论述中窥见一个欧洲哲学家对保留自己哲学文化传统遗产的真挚情怀。

这是一部真诚、坚定的哲学著作，它从不同的重要方面清理了海德格尔的哲学遗产，使之接上欧洲的文化传统，并对其有所更新，我们从艾柏林的分析中可以把握到欧洲当代哲学的大致走势，更可以从他的论述中窥见一个欧洲哲学家对保留自己哲学文化传统遗产的真挚情怀。正如艾伯林自己所言，尽管事实上我们不自由，我们不平等，我们肯定要死的，但是我们要自由，我们要平等。我们不要光为了死。人类行动的理想感性就是如此，以所有的灾难和通过所有的灾难去肩负起人类的远大抱负。人类需要哲学的原因，就是为了能够排除来自所谓现实的全部阻挠而贯彻自由、平等以及倾向于消除必死性。

出版说明(刘小枫)

中译本前言(张宪)

前言

哲学作为职业

海德格尔哲学的四重亏空

人的自我持存的基本结构

康德与形而上学的颠倒

自由、平等、必死性：理想的感性之维的参数

所有“绝对的”命令事实上只是相对的?(叔本华、康德、马克思)

叔本华与现代论

规范与死：回到海德格尔?

附录：自由、平等、必死性主要著作概要