如山法师所著的《禅与艺(洪州禅之缘心意趣)》讲述“禅”自体本空，无形无相，却充满宇宙，表现于天地万物，所以禅是万法之王，万行之本，万法、万行、万事、万物，琴、棋、书、画、茶，林林总总，当体即是禅的妙用。即体即用，相即相融，便是禅的显现。禅是众生本具的“面目”，马祖言“平常心是道”。

如山法师所著的《禅与艺(洪州禅之缘心意趣)》内容简介：真理(真如佛性)并不是脱离人们的行住坐卧、语默动静而另外有一独存的实体，一切法即是真理的展露。道不远人，禅不离生活，见性体道的根本在行住坐卧。平常心是道。

《禅与艺(洪州禅之缘心意趣)》中禅师们将自己的生活情趣贯注给俗家弟子，使得这些文人知识分子亦僧亦俗，亦文亦禅，形成一种别有风味的人生情调。在僧人与文人的密切接触中，艺术的直观思维与禅宗的顿悟思维相互碰撞，成就了唐宋以后中国古代艺术的辉煌。

洪州禅的意义在于它不仅赋予了人生以宗教的情怀，而且赋予了人生以一种艺术的情调。

序／楼宇烈

第一篇 洪州禅缘

 “禅”从瑜伽中来

 当“禅”走进佛教

 “禅宗”的“禅”

 马祖一系的洪州禅

第二篇 洪州禅心

 平常心是道

 即心是佛

 无修无证

 以人为本

 棒喝机锋

第三篇 洪州禅意

 真空妙有

 触目是道

 即体即用

 悟无所得

第四篇 洪州禅趣

 空寂淡逸的心灵情趣

 妙悟悠远的审美情趣

 应机接物的生活情趣

 任运随缘的自然情趣

第五篇 洪州禅与中国传统艺术精神

 人生艺术化，艺术人生化：中国传统艺术精神

 生活即禅：中国禅宗的风格

 “禅”与“艺”的沟通

 洪州禅对现代艺术的启示

参考书目

后记