由乔戈所著的《国家的伦理(从马克思回到黑格尔)》理清了马克思与黑格尔在国家学说上的根本差异，揭示出黑格尔如何通过吸纳古希腊“伦理”观念、亚里士多德的哲学和政治有机论来调和古今政治哲学对“自由”的不同观念，并且为近代工商业市民社会和家庭关系在国家制度下的正当性和目的作了“辩护”，明确论述了黑格尔基于“伦理”概念的法权观念和国家学说。

绪论

第一部分 颠倒的体系：从马克思的政治逻辑到黑格尔的逻辑政治

第一章 作为“第一哲学”的政治哲学——《黑格尔“法哲学”批判》的源起和构想

第二章 “颠倒”的本质及其逻辑：法哲学的“中介”环节

 第一节 现代国家“中介”领域的逻辑批判——以《黑格尔“法哲学”批判》第262节为中心的初析

 第二节 普遍国家与特殊个人的现代冲突：“等级”的中介性

 第三节 现代生活与等级：市民社会的辩证法

 第四节 政治领域的“自-中介”本质

第三章 国家的现实根基：马克思与黑格尔的“现实性”之争

 第一节 “合理即现实，现实即合理”

 第二节 “现实”的真相：一种线性知识论抑或圆圈式的真理？

 第三节 法哲学的历史理性

 第四节 精神的“现实”和“实现”

第四章 现代国家的内在目的与动力

 第一节 马克思的“民主制”和“人民主权”

 第二节 黑格尔的国家有机论和目的论

 第三节 从《黑格尔“法哲学”批判》到《法哲学原理》

第二部分 回到黑格尔：自由法权与伦理精神

第五章 黑格尔《法哲学原理》的历史与问题背景

 第一节 《法哲学原理》全书的逻辑难题

 第二节 从《法哲学原理》的标题演变看黑格尔法哲学的自然法背景

 第三节 黑格尔《法哲学原理》的一项早期准备工作——《论自然法的科学探讨方式》对近代自然法的批判

第六章 黑格尔与自由主义传统：《法哲学原理》对近代权利论和道德哲学的批判与重建

 第一节 作为自由哲学的法哲学：自由意志的诸环节

 第二节 自然权利问题：“抽象法”中的所有权

 第三节 社会契约论的“任性”：霍布斯和卢梭的困境

 第四节 “自然世界”之外的“道德世界”

 第五节 义务与良心：先验哲学的疑难

第七章 现代国家的伦理（Sittlichkeit）体系

 第一节 伦理（Sittlichkeit）的自然基础：爱与正义的辩证法

 第二节 现代国家的自由根基：市民社会和需求体系的完成

 第三节 “神自己在地上行进，这就是国家”：世界精神的历史进程

结语：“古今之间”还是“古今之争”

参考文献