先秦典籍在字句的校勘注释上多有争议，而《论语》字句的校释可以说是争议最多的。今本《论语》20篇，502章，虽然不到两万字的文本，但校注本甚众，仅日本学者林泰辅编纂的《〈论语〉年谱》（1916年版）所著录的《论语》校注本就达三千余种，近世注本又甚夥，每一注者皆求达诂而立新说，以至于每一章的校释几乎均存在分歧，好多章句异说杂沓，歧解纷纭，莫衷一是。《论语》校释众说不一的原因大致有三，一是版本差异，二是文本文化还原的不够，三是学术倾向的不同。周远斌所著的《论语校释辨正》是以杨伯峻《论语译注》所用的本子为底本，标点上觉得不妥处有变动。考辨的范围仅限于作者认为有探究的价值、而且也觉得自己有所发现的歧解异说。歧解的考辨有两种情况，一是从诸解中考究出最佳答案，一是诸解均有问题，在考证的基础上给出最佳答案。

吕思勉在《经子解题》中强调，治子部之学，学术之真相是“急待整治者”。《论语》中后人伪造之内容或异家之言近乎没有，真相之甄别在古今均未成为一个问题。但《论语》字义句意不明确者多，古今歧解堆叠，诚为研究或读《论语》者之累，故也是“急待整治者”。作者周远斌有感于此，前后十余年管蠡窥测圣人之言，对《论语》校释中的部分繁杂歧解进行了考辨。考辨的范围仅限于其认为有探究价值、而且也觉得有所发现的歧解异说；考辨大致为两类，一是从诸解中考究出最佳者，一是诸解均有问题，在考证的基础上给出最佳校释。《论语校释辨正》考辨问题二百四十多个，不乏创获发明。

前言

《论语》释名

学而篇

为政篇

八佾篇

里仁篇

公冶长篇

雍也篇

述而篇

秦伯篇

子罕篇

乡党篇

先进篇

颜渊篇

子路篇

宪问篇

卫灵公篇

季氏篇

阳货篇

微子篇

子张篇

后记