本书是由三部著作所组成的丛书的最后一部。这套丛书的目的在于说明亚洲史上堪称最为强有力的思想运动。这种思想运动产生于公元前六世纪时的印度斯坦流域，逐渐地扩张到几乎整个亚洲大陆，以至日本和印度群岛。因此，这几部著作讨论的是中亚和东亚的主要思想的历史。

本书是关于佛教逻辑的一部权威性著作。作者通过对梵、藏原典的研究，并借助西方政治理论，对代表印度逻辑最高成就的晚期十乘佛教的逻辑理论作了系统的阐释和评价。

书名缩写

前言

绪论

 §1．何谓佛教逻辑

 §2．逻辑在佛教史上的地位

 §3．佛教哲学的第一阶段

 §4．佛教哲学的第二阶段

 §5．佛教哲学的第三阶段

 §6．佛教逻辑在印度哲学中的地位

1)唯物主义者

2)耆那教

3)数论

4)瑜伽派

5)吠檀多派

6)弥曼差派

7)正理—胜论派

 §7．陈那之前的佛教逻辑

 §8．陈那的生平

 §9．法称的生平

 §10．法称的著作

 §11．《量评释论》各品的顺序

 §12．释文派的诸注家

 §13．迦湿弥罗派或阐义派

 §14．第三派或明教派的注家

 §15．后佛教逻辑和印度唯名论与实在论的斗争

 §16．中国和日本的佛教逻辑

 §17．西藏和蒙古的佛教逻辑

第一部分 实在与知识

 §1．佛教逻辑的范围和目的

 §2．何谓知识来源

 §3．认识和识别

 §4．真理的检验

 §5．实在论与佛教的经验观

 §6．两种真实

 §7．知识来源的两重性

 §8．认识活动的界限——教条主义和批判主义

第二部分 可感知的世界

 第一章 刹那存在论

 第二章 因果关系

1．功能相依的因果关系

2．因果律的公式

3．因果性与实在性是同一的

4．两种因果性

5．因之多重性

6．因的无穷性

7．因果性和自由意志

8．缘起的四种意义

9．欧洲的类似理论

 第三章 感觉认识(现量)

 第四章 终极实在

第三部分 构造的世界

 第一章 判断

 第二章 比量

 第三章 为他比量(三段论式)

 第四章 逻辑谬误

第四部分 否定

 第一章 否定性的判断

 第二章 矛盾律

 第三章 共相(一般)

 第四章 辩证法

第五部分 外部世界的真实性

结论

专用名索引

逻辑主题索引

附录