1 人人都遭受过痛苦的打击
人们要么害怕痛苦，要么逃避痛苦。这条真理之所以神圣，是因为它能导致痛苦的止息，佛教上称之为“圣谛”。
亲爱的读者，我问问你：你曾经遭受过痛苦吗？你们之中有谁没有经历过痛苦、悲伤或不满吗？我们都经历过，对不对？百万富翁有百万富翁的苦，穷人也有穷人的苦。同样，我们所有人都遭受这种苦或那种苦，只是每个人的因果不同，遭受的痛苦也不同。简而言之，我们都会因为自己的原因而受苦。
迈克尔-杰克逊非常受人尊敬和喜爱。我们宁愿相信，他这个广受欢迎的耀眼明星不会像我们经历尘世中的痛苦。可是你知道他遭受过多大的痛苦吗？当他出现在公众场合，看上去好像极其快乐，同时带给他人狂喜。然而，我在这儿总结一下他的人生：他公开露面时快乐，私底下却是痛苦不堪。他在台上能使观众快乐，甚至兴奋，但是独自一人时却黯然神伤，没有人和他分享他的痛苦。杰克逊曾在接受采访时说：“要是可能的话，我宁愿睡在台上，只有在台上我才是最快乐的。当我回到家，根本见不到真正喜欢我的人。”他有多少位经纪人？和他打交道有多少家唱片公司？又有多少广告代理找他，希望从他身上谋利和利用他的极大天赋？没有人真正喜欢他。这就是他的感受和痛苦的原因。
只要仔细想想，就知道他这个牛气冲天的明星为何充满如此多的痛苦和悲伤。同时也可以看到，每个人毫不例外地都有他自身的痛苦。
然而，如果我们没有觉察，所经历的痛苦便会无关紧要。许多人沉溺于痛苦之中而不能自拔，几乎对痛苦视而不见。尽管遭受很多痛苦，但他们无法“见到”痛苦本身。
我的一个学生参加我在内观禅修班开设的挫折管理课程，她显得焦躁不安和异常激动。课后，她来向我顶礼，开始哭泣。
“你怎么啦？”我问道。
她说：“我很痛苦。”
“是什么原因呢？”
“师父，这和我强忍着愤怒有关。愤怒一旦生起，我就想马上把它压下去，但是我做不到，于是弄得我痛苦不堪。我学佛已五年了，每当生气，我就想迅速息怒，但怒火没有像我期望的那样消失。”
我说：“我知道，你并不是因为愤怒而痛苦。你痛苦是因为你想要去除愤怒。愤怒本身不会威胁你，威胁你的是任意去除愤怒的想法。当你无法任意去除愤怒时，除了愤怒之外，你更是火冒三丈。其实使你痛苦的是双重的愤怒。这个双重的愤怒是：(1)愤怒本身；(2)你不能恰当处理的愤怒。”
“你痛苦的原因就在于你认为自己学佛多年，却在面对愤怒生气时感到束手无策。总之，你是因为不能去除愤怒而生自己的气。”
“要解决这个，方法很简单，”我补充道，“你不必那么费力去除你的愤怒。你是什么时候开始有这种愤怒的？”
“今天早上，师父。”
“今天早上是过去还是现在？”
“是过去，师父。”
“明白了吗？你现在生活在过去中。你的早上已延伸至现在，现在已到下午。活在当下吧，”我说，“现在起身，出去走走，记得要正念行走。”
我告诉她去行禅，她前后来回地走了三四圈。我再问她，她只是笑了笑。她的怒气已不见踪影。你知道她的怒气跑到哪儿去了吗？它哪儿也没去，而是存在于我们不断的思索中。大多数受过痛苦的人，即便没有痛苦时还在滋养痛苦。痛苦本身有生有灭，但是人们却在自己造设的世界中紧抓住它不放。一旦有人辱骂你，他骂完便走开了，而你却纠结其中，反复地想个不停。那个训斥我的“他”是谁？我父母绝不会这么骂我。他认为他是谁？你不断地在自己的思绪里翻滚。他只是将一根钉子向你锤了进去，然后走开了，而你却不停地把钉子锤向自己。
这就是苦，它来了你却没发现，因为你没有去认识它的本质。当你痛苦时，你没有深入去看你的痛苦。其他人让你痛苦一次，但随后你却一而再再而三地让痛苦轮番上演。
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