一部《韩非子》，不仅是对春秋战国时代治术与权谋的总结，更是对先秦以降两千多年中国治世方略的预演与展开。《韩非子》的核心是政治哲学，它奠定了中国政治哲学的基础。因此，治术与权谋，乃是韩非子倾心并付诸于《韩非子》中的精髓。但韩非子给这个世界的贡献，不仅仅是权谋之术。

《治术与权谋--韩非子典正》作者王斐弘试图还原一个完整的韩非子。本书以《韩非子》原典全面阐释韩非子的哲思，而且因为韩非子是先秦最后一位思想大师，在论说时兼及儒、道、墨、法、名、阴阳诸家的比较，同时以世界政治思想的背景与视域，将韩非子与马基雅维里作了跨时空的比较，以此反观韩非子在世界政治思想史上的卓识与地位。

王斐弘著的《治术与权谋--韩非子典正》以恢弘视角探讨“大宇宙”的哲学脉理，以人性为内核剔刺“人”这一“小宇宙”的内蕴，深入研究立基于人性基座上建构社会秩序的不同方略。

《治术与权谋--韩非子典正》系统清理了中西哲思中诸多以讹传讹，重新审视和阐发了蕴藏在中西哲思里的真知，正本清源，返本开新。以宇宙学、哲学、史学、文学、社会学、法学、政治学、文献学等多视角切入、融会贯通，积淀为“大文化哲学”，重释经典，与国人迫切需要透彻、赅备、中正、融会的大文化哲思相契。

第一章 韩非传略

第二章 铁血时代：《韩非子》形成的时代背景

第三章 《韩非子》思想的形成及先贤的评价

第四章 韩非子第一公案

第五章 为道之理：韩非子的天人观

第六章 好利自为：韩非子的人性论

第七章 矛利盾坚：韩非子的辩证法

第八章 韩非子的历史观：世异则备变

第九章 威权独专：韩非子的势论

第十章 权谋治术：韩非子的术论（上）

第十一章 权谋治术：韩非子的术论（下）

第十二章 归法于道：韩非子的法论（上）

第十三章 归法于道：韩非子的法论（下）

第十四章 不朽的文华典喻

第十五章 中西思想史上的“关公战秦琼”（上）

第十六章 中西思想史上的“关公战秦琼”（下）