在绝大多数标准的西方政治思想史教科书中，欧洲古典时代(主要是指古希腊与古罗马)关于政体、法律问题的讨论，是以希腊思想，尤其以柏拉图-亚里士多德的学说为核心来展开的。虽然西塞罗撰写了《论共和国》、《论法律》这两部具有深远影响的著作，但大多数思想史著作认为他是一个缺乏原创性的、希腊思想的浅薄涉猎者，是一个把希腊思想传输到罗马的“搬运工”。这方面的典型例子就是混合政体思想。

在绝大多数标准的西方政治思想史教科书中，欧洲古典时代(主要是指古希腊与古罗马)关于政体、法律问题的讨论，是以希腊思想，尤其以柏拉图-亚里士多德的学说为核心来展开的。虽然西塞罗撰写了《论共和国》、《论法律》这两部具有深远影响的著作。

西塞罗的《论共和国》中对此的确有所涉猎，但被认为是对希腊历史学家波利比乌斯思想的照搬，而且他甚至没有能够说清楚代表了混合政体各个组成部分的究竟是何种罗马制度，因此受到塔西佗的奚落(赞誉混合政体要比实现这一政体容易得多)。

导读

年表

论共和国

 卷一

 卷二

 卷三

 卷 四

 卷五-

 卷六

论法律

 卷一

 卷二

附录

参考书目